己巳岭头稼穑也 ， 黍宜高燥己易见旸 ， 人亦秀实 ， 只怕旱怕涝 ， 其年月日时 ， 不宜燥烈 ， 要雨旸时 ， 若人事勤谨自然富贵福寿 。喜行金水木 ， 忌火土合燥运 ， 若衰旺当酌用 。
详细介绍年命取象
昔者 ， 黄帝将甲子分轻重而配成六十 ， 号曰花甲子 ， 其花字诚为奥妙 ， 圣人借意而喻之 ， 不可著意执泥 。夫自子至亥十二宫 ， 各有金、木、水、火、土之属 ， 始起于子为一阳 ， 终于亥为六阴 ， 其五行所属金、木、水、火、土 ， 在天为五星 ， 于地为五岳 ， 于德为五常 ， 于人为五脏 ， 其于命也为五行 。是故甲子之属乃应之于命 ， 命则一世之事 。故甲子年命象 ， 圣人喻之 ， 亦如人一世之事也 。何言乎？
子丑二位 ， 阴阳始孕 ， 人在胞胎 ， 物藏根 ， 未有涯际；寅卯二位 ， 阴阳渐开 ， 人渐生长 ， 物以拆甲 ， 群葩渐剖 ， 如人将有立身也；辰巳二位 ， 阴阳气盛 ， 物当华秀 ， 如人三十、四十而有立身之地 ， 始有进取之象；午未二位 ， 阴阳彰露 ， 物已成齐 ， 人至五十、六十 ， 富贵贫贱可知 ， 凡百兴衰可见；申酉二位 ， 阴阳肃杀 ， 物已收成 ， 人已龟缩 ， 各得其静矣；戌亥二位 ， 阴阳闭塞 ， 物气归根 ， 人当休息 ， 各有归着 。
总论年命
尝观《笔谈》论六十甲子年命 ， 本六十律 ， 旋相为宫 ， 法也 。年命与《易》纳甲同法：乾纳甲、坤纳癸 ， 始于乾而终于坤 。
年命始于金 ， 金 ， 乾也 ， 终于土 ， 土 ， 坤也 。五行之中 ， 惟有金铸而为器 ， 则音响彰 ， 年命所以先金 。
年命之法 ， 同类娶妻 ， 隔八生子 ， 律吕相生之法也 。甲子 ， 金之仲 ， 同位娶乙丑 ， 隔八下生壬申；金之孟壬申 ， 同位娶癸酉 ， 隔八上生庚辰；金之季庚辰 ， 同位娶辛巳 ， 隔八下生戊子 。火之仲戊子 ， 娶乙丑 ， 生丙申；火之孟丙申 ， 娶丁酉 ， 生甲辰；火之季甲辰 ， 娶乙已 ， 生壬子 。木之仲如是左行 ， 至于丁已 ， 中吕之宫 。五音一终 ， 复自甲午金之仲 ， 娶乙未 ， 隔八生壬寅 ， 一如甲子之法 ， 终于癸亥 。
自子至于巳为阳 ， 故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为阴 ， 故自林钟至于应钟皆上生 。夫上下生者 ， 正谓天气下降 ， 地气上升 。数之所合 ， 变之所由出也 。乾为天 ， 坤为地 ， 乾坤合而为泰；德为父 ， 红为母 ， 德红合而为东；干为君 ， 支为臣 ， 干支合而年命生 。是故甲乙为君 ， 子丑为臣 ， 子丑甲乙合而为金 。盖五行之在天下 ， 各有气性 ， 有材位 ， 或相济或相克 ， 若成器未成器 ， 旺中受绝 ， 绝中受气 ， 惟相配而取之为不同耳 。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异 。

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