地扫星为:金人午未及申乡,土木龙蛇兔月当,水逢鸡犬及亥月,火嫌牛鼠虎儿郎 。女命犯之克夫 。意即金年生人在午未申三月,土木年生人在辰巳卯三月,水年生人在酉戌亥三月,火年生人在牛鼠虎三月,均犯地扫星 。
阴差阳错为:凡生日为丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥之一者,即为阴差阳错日,女子逢之,公姑不和,妯娌不足,夫家冷退;男子逢之,不得外家力,冷退妻家,终与妻家为仇 。歌诀云:“阴差阳错不风流,花烛迎郎不自由,不是寒房因孝娶,残房入宿两家仇 。”
其三,年柱纳音五行配婚法 。
多以相生者为佳,相克者为忌 。比如:
男金女金--两金夫妻硬对硬,有女无男守空门,日夜争打语不合,各人各心各白眼;
男金女木--金木夫妻不多年,整天吵打哭连连,原来二命都有害,半世婚姻守寡缘;
男金女水--水金夫妻坐高堂,钱财积聚喜洋洋,子女两个生端正,个个聪明学文章;
男金女火--未有姻缘乱成亲,娶得妻来也是贫,若无子女家财散,金火原来害本命;
男金女土--金土夫妻好姻缘,吃穿不愁福自然,子孙兴旺家富贵,福禄双全万万年;
男木女金--夫妻和好宜相交,钱财六畜满山庄,抚养子女姓名扬,木金万贵共一床;
男木女木--双木夫妻难相合,钱财有多亦克子,原来两木相克害,灾难疯瘫受折磨;
……
其四,八宅合婚法
即吕才《合婚书》之法 。此法先将人命按生年分为一、三、四、九东四宫与二、六、七、八西四宫两类,然后再按生年命宫搭配,其中上等婚有三种,即生气(一四、二八、三九、六七宫搭配者),天医(一八、二四、三六、七九宫搭配者),福德(一三、二七、四九、六八宫搭配者),均主夫妇和谐,家业兴旺,多子多福;中等婚三种,即游魂(一六、二九、三八、四七宫搭配者),归魂(一一、二二、三三、四四、五五、六六、七七、八八宫搭配者),绝体(一九、二六、三四、七八宫搭配者),均主次吉,夫妻关系一般化;下等婚两种,即绝命(一二、三七、四八 。六九宫搭配者),五鬼(一七、二三、四六、八九宫搭配者),均主夫妻相互伤害,相互折磨,终至生离死别 。尤其是绝命组合,必相互荼毒,大凶害命 。
其五,五行十神互补合婚法 。
其中五行互补法,以双方八字五行能相互补偏救弊者为佳,以相互加重八字五行之病者为忌 。如男命木盛宜金,得八字金多之女命配之,则为绝配,得土多者生金也佳,得火多者泄木则次之,得水木多者则不配;如女命金多喜火,得男命八字火众者配之,则为绝配,得木多者生火也佳,得水多者泄金次之,得土金多者则不配,等等 。十神互补法呢,则如男命比劫多不利婚姻,若得女命食伤多者配之,则为佳配;反之,女命食伤多不利婚姻,若得男命比劫多者配之,也佳 。通俗点说,就是以所谓“克夫”的“硬命”配之以“克妻”的“硬命”,这叫“硬配”,也是一种在命理上补偏救弊的配婚方法 。
此外,还有一种时下比较流行的方法,即以所谓“用神互补法”来配婚 。考子平经典,这种所谓“用神”纯属不经之谈,完全是个错误,不足以论 。
上述配婚方法真的可信可行吗?恐怕不行 。首先,不管是属相合婚法、八宅合婚法还是年柱纳音五行合婚法,都只仅仅论及年柱,而不论月日时柱,更不论岁运,须知以四柱八字结合岁运论命尚且不能达到百分百的准确率,何况仅以一柱论命呢?再说《渊海子平》、《三命通会》等子平经典中并没有这些稀奇古怪的合婚法,显见其不属于子平命理 。即使是那些有害婚姻的种种神煞,也只是以八字中的一两个字死套出来的东西,既不讲十神意象,也不讲格局喜忌,怎么会有很高的准确率呢?所以,早在明朝,命理大家张楠就在其《神峰通考》一书中痛斥吕才合婚法“其理甚谬”,还一并将八败、铁扫帚、骨髓破、望门寡等多种神煞抨之为“齐东野人之语”,主张“必须焚其版,火其书,而后可也 。”
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