◎戒杀放生,长养慈悲,是佛陀金口告诫我们终身力行之事 。
◎放生是转移命运浩劫的大运动 。
◎放生可长养自己的慈悲心肠,悲悯众生,视万物生命如己出 。
◎戒杀放生是一体的二面,须要相辅相成,相管齐下 。
◎一个是全部命丧黄泉,一个是万千中一二不幸死亡,一个是锅鼎中挣扎,痛苦含冤而死,一个是有众多法师居士为其恳切念佛,超渡脱生,其间的差异,有如天渊之别,实不可相提并论 。
◎每一个参与放生的人,都是有智慧,有大福报的人 。
◎在放生的仪式中,我们自己也跟着物命一起皈依,一起忏悔,一起念佛,激发了自己本具的菩提种子与慈悲心,更为自己无形中创造了无数的福德因缘,藉此功德,正好作为自己往生西方极乐世界的资粮 。
◎印光大师在《复愚僧书》曾云:彼必期于万无一失 。方肯行放生 。则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣 。其人将来必膺万无一人能救已于将死也 。哀哉痛哉 。印祖所言,乃今日阻挠批评放生的所有人士一大警语 。
◎阻挠批评人家放生,其罪过就等于杀生 。
◎凡大圣大贤,无不以戒杀放生,为挽杀劫,以培福果,息刀兵,而乐天年之基祉 。
◎圆瑛大师云:吾人当学佛之大慈大悲,实行戒杀放生,才是学佛之行 。是以学佛者,不仅持律戒杀,尤当竭力放生方合我佛慈悲宗旨 。
◎《分别善恶报应经》:何业获报长命?有十种业 。何等为十?一、离自无杀 。二、离劝他杀 。三、离庆快杀 。四、离随喜杀 。五、救刑狱杀 。六、放生命 。七、施他无畏 。八、慈恤病人 。九、惠施饮食 。十、幡灯供养 。如是十种获长命报 。
◎放生就是给物命众生一个机会 。一个重获自由,重拾生机的机会;一个皈依三宝,听闻念佛的机会,千万不要因为任何的毁谤阻挠,让受苦受难的物命,一点机会都没有 。
◎放生也是给我们自己一个机会 。一个救生赎命,偿还杀债的机会;一个广积福德,清除业障的机会,千万不要因为任何的讥议批评,让业重福薄的我们,一个机会都没有 。
◎虽有许多批评阻挠,我们更要有虽千万人吾往矣的勇气与承担去放生,坚定放生,信愿放生,用一辈子去放生 。
◎别让知识学问匡住了慈悲心 。当我们真正放生时,所有一切的知识学问都应舍掉,都应放下,只留那一念我们对待众生清清净净的慈悲,这才是放生真正的意义 。
◎但愿所有世人,力行放生;更愿所有念佛人,常行放生,因为放生功德,最为第一,舍此不行,是谓痴狂!
◎我们在放生的过程中,事实上受益最大的还是自己 。因为在放生的行为中,自己不仅偿还了宿世的杀债,而且物类感恩,龙天护持,诸佛欢喜 。
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