人相学主要分为面相及手相学两种 ， 面相学着重于个人之际遇、性格及才能的表现 ， 手相学则重于研究人的感情、思维及潜能 ， 有意或无意地隐藏于内心的忧虑、恐惧、喜悦、感受等等... ， 埋藏越深的秘密 ， 越易显露于手上 。 故透过手相学除可了解个人之福禄外 ， 更可轻易地进入人的内心世界 ， 把隐藏于心内的忧虑、潜能与及所有刻意隐藏或潜在着的秘密也发掘出来 。
《相理衡真》之四肢捷径有云：“夫四肢者 。 谓两手两足是也 。 故四肢以象四时 。 若四时不调 。 则万物难生 。 四肢不端 ， 则一身困苦 。 若以手足象木之有枝干也 。 多节名为不材之木 。 纹痕象木有理也 。 杂乱名为不善之纹 。 ”
书中形容人的手足合称为四肢 ， 因手有两只而在上方 ， 所以“手”称为上二肢；脚则生在下方 ， 亦有两只 ， 所以又称为下二肢 。 而人的四肢也可比喻为春夏秋冬四季 ， 春去秋来是依一定的规律 ， 如果大自然的规律被破坏则万物难以生存 。 亦即是说人的身躯及四肢的比例皆有规格 ， 如手过大者其人一生便会两手不停地要做 ， 是为操劳 。 两足较大者 ， 一生会马不停蹄地四处奔跑 ， 是为劳动 。 若四肢俱大者 ， 一生会手脚皆动 ， 是为辛劳 。 要靠劳力而生财者 ， 其成就必有限 。
再者 ， 树的枝干要求粗壮 ， 树皮平滑而枝节小 ， 年轮纹理均匀 ， 其木必挺直而浑圆 ， 是为上等之木 ， 可作栋梁 。 但如果枝节太多 ， 纹理杂乱 ， 其干身必凹凸不平而有所歪曲 ， 则只能作柴烧的下等木 。 而人的手足是由骨所组成 ， 相学以骨主阳、主贵 ， 掌管了人的智慧及福禄（包括优闲与辛劳） ， 骨藏则人贵 ， 骨露则人贱 ， 难有大成 ， 即使是瘦也不可露骨、起节 ， 犯之即使富也不见贵 ， 故手骨要求骨干圆润、均匀 ， 挺直而不可尖露 。 而骨之外长着肉 ， 肉则主阴、主富 ， 决定了人是贫、是富 。 要求肉地要厚而富弹性 ， 但肥不可露肉（脂肪） ， 犯之主夭寿 。 肉外有筋而被皮肤包着 ， 显现了人脾性之优劣 ， 故皮质要求光滑、柔软 ， 不可有筋、有纹 ， 即是瘦者不可皮粗而筋露 ， 犯之即见辛劳而贫 。
相学中的手 ， 其实是指整只手而言 ， 包括由肩膊至手肘 ， 即上臂称为龙骨及手肘至手腕 ， 即小臂名为虎骨的部分合称为手臂；手腕所连者为掌 ， 掌外为指 ， 合称为手掌 ， 手的结构亦是相学家研究的一个主题 ， 而时下所谓的手相学 ， 大部分只集中于研究手掌的部分 。
每个行业必有一套既定的法则供初入行者作为办事的依归 ， 手相学亦不例外 ， “入门诀”便可给予经验不足的手相学家 ， 初步为人论手相的指引 。
诀云：“相手之法 ， 先看掌型 ， 次观八卦 ， 掌有厚薄 ， 指有长短 ， 纹有深浅 ， 色有明滞 ， 务得君臣得位 ， 五行得配 ， 八卦有停 ， 宾主相匀 ， 只可主去犟宾 ， 不许宾来犟主 。 ”
手相学家根据手掌骨及手指骨的形状 ， 把手掌分为金、木、水、火、土等五个大类别 ， 称为五行掌 ， 代表着五种才能及倾向 。 如木型手代表智慧 ， 有该手型者 ， 多崇尚精神思想 ， 故主导着该人处事时多会以理想及成就为主 。 所以与人论掌先观察掌型 ， 藉以预测将来其路向的走势 。
以手指比喻为龙 ， 手掌则视为虎 ， 手指的长度较长者 ， 其人是长于思想 ， 但手指太短者则重于行动 ， 是为虎吞龙便为不美 ， 而每只手指均代表不同的思想取向 ， 观察每只手指的形态是否配合其掌型 ， 便可断其能否将五行掌的能力发挥 。
掌、指的骨、肉及形状一经定型便很难改变 ， 所代表的福禄及才干是天生的 ， 即是天份 。 凡研究此范畴的学问 ， 被手相学家划分为“掌型学” 。

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