概说赖公九星与案例( 二 ) _九星

5九星学净阴净阳之由来
黄石公曰；一阴一阳谓之道，一动一静谓之气，一往一来谓之运。河者，河图也。洛者，洛书也。河洛相加得数之奇者为阳，得数之偶者为净阴。夫天干加临则又必因纳甲方数，以证净阴净阳也。如河图之干，先天也，后天之离，共得七数，为奇，故干为净阳，干纳甲，甲亦属阳。先天之兑，后天之巽，共得八数，为偶，故兑净阴，兑纳丁巳丑，丁巳丑亦属阴先天之离，后天之震，共得九数，为奇，故离净阳，离纳壬寅戍，壬寅戍亦属阳。先天震位，即后天艮也，其数共得八，八为偶数，故为净阴，震纳庚亥未，庚亥未故属阴也。先天巽后天坤，共数得十也，为偶，巽故属阴。巽纳辛，辛亦阴也。先天坎后天之兑，其数得九，为奇，故坎属阳，坎纳癸辰申，癸申辰亦属阳也。先天艮位，后天干也，共得八数，为偶，故艮属阴，艮纳丙，丙亦属阴也。先天坤，后天坎也，其数共得十一，为奇数，所以坤属阳，坤纳乙，乙亦属阳也。夫净阴净阳遵用先天而遗后天者，何也，乃先天为父，后天为母，子
6九星学以净阴净阳为准则
夫人之所求者穴也，则祸福一当听于穴矣。而古仙云；有绝水，无绝穴。则穴可轻也，非也，盖必得穴而后可以得水也。然山之祸福迟，而水之应验速也。夫不知富贵贫贱在于水神，水神是山家血脉之精也。山主静水主动，故有迟速之应也。砂有吉凶，全在坐度以消之。水有吉凶，全在立向以消之。先哲以向消纳来去之水，向者，灾福之柄也。来去二水者，生死之门也。故行此道消砂纳水之功，大有作用。穴依龙以乘内气，向依水以乘外气。凡立外向，总依水而扡。阴水来立阴向，阳水来立阳向，故赖公有云；阴向流阴，家富量金，阳向流阳，家福永昌。切不可贪峰而失向，混淆向首之阴阳，则为阴阳相乘，祸咎满门之论也。
7九星学以拨砂为重
古人云；不会消砂祸事如麻，不会纳水百事见鬼，故消砂纳水乃首重之功也。所以此道难明，非师不度。夫地理之道龙固为主砂，实为从砂若不收，则孤立无辅不成局也，可不收乎。况凶砂高峙，必主灾祸，无法消之，虽龙向尽美终非尽善也。然消纳之法以赖公砂诀为要。拔砂之法，全在二十八宿度上分别，各有所属。七政齐于虞帝，乃分日月金水木火土，故消砂以人盘为主，皆此法也。至于砂法，诀以坐山为主；以二十八宿为用，分奴旺杀泄生五种。以生我者为贪狼，为催官，主发科甲旺人丁，司财禄也。我生者为伤官，为泄气，即我生泄气渐飘零也。我见我者为兄弟，为旺神，主丁财富足。克我者为七杀，为杀砂，主盗贼人命也。拨砂全在此，生克制化皆在分金，当坐何度，所属何宿，拨吉则吉，拨凶则凶。其权操在于人，此所以为妙道也。然理气既从星宿，峦头形体亦须明之。夫不知形中亦有理气，生见贪狼，翰苑之客，巨门高峙，台阁之臣。廉贞峰高者，官至宰辅。三台玉釜者，也应公卿。皇家侍御，必是太阳金水。武镇边僵，廉兼破禄。文曲水星，小贵亦皆驰名矣。旺见贪狼，文人科贡。家资厚重，巨门肥大。廉贞破禄，亦产威武。大武三台，财禄丰盈。余星但主丁财，本身强旺亦荣身矣。财作贪狼，官禄必厚。如作巨门，出人方正。余砂总是为财帛，家居吉利最和平。泄见贪狼，家徒四壁。如其龙弱，必主败绝苦零丁。巨门星照，生人愚浊。若无用神来救者，败绝堪虞。廉贞高灼，生人贫贱多画工。破禄星辰者，强徒乞丐。纵是太阳金水体，援砂不见亦难亲。杀见人丁主立损，纵是贪狼亦虚名。若得三方生旺助，亦出军徒盗杀人；余星俱主败绝。廉贞破禄，亡家勘悲。此拨砂之法，固以方位生克为主，然亦要参看形象，生旺得吉星则吉，泄杀得凶星越凶也。故形象方位互参乃善耳，如此则无偏弊也。夫祸福年命之法，乃明吊冲暗生拱泄之道也。何为吊，申子与辰。何为冲，巳亥寅申。吊冲之法，吉凶同推。吊有冲处在，冲有吊法存。如干山坐奎木狼度，辰峰高峙，属金也。亢金克奎木为杀，申年会辰，至戍月冲动辰峰，亢金杀到了，戍月岂不损人丁哉，此吊而冲也。又坐壬山丙向，坐危月火度，亥峰尖照，壁水度也。他来克我为杀，仲子焉不损人丁乎。寅月到了，寅亥相合，相穿相贯，寅箕水也，吊入长房，不损人丁都难矣。然巳年月冲起亥之壁水，亦生灾祸也。拱杀拱泄者，诀云；子辰拱申虚拱杀，拱杀者损人丁。艮丙虚拱泄是因，拱泄者主病耗。富屋贫人者，皆因泄之故也。暗生之法何也，坐子兮辰地嶙峋，向丙兮艮峰来相侵。如子山坐危火，辰峰插戟于霄汉，亢金度也，我克为财，元吉。矍而申砂忽起，忽申年月损人口，何也。夫不知山子砂辰，申年月会成申子辰水局，克山火为杀也。故而子辰拱申为杀，岂有不损人丁哉。又壬山危火度，艮峰斗木高起，乃食神砂也。向丙峰艮，辛年月生病失财何也，此乃艮丙拱辛，辛土也。山火生辛土为泄，不生病失财反而怪也。然砂中又有初中末三关之分也，夫一山十五度，以每关五度而分之，然者中关力重，初末二关力轻矣。其用法者，如辛峰初关亲戍，则戍年月应之。末关亲酉，则酉年月应之。中关旺地，则辛年月应之。夫不知三关明健者，初关吉凶应于少年，中关应于中年，末关应于晚年也。唯看峦之法，则相其何关陡健明，何关逶迤偷过，何关粘联带起，遇吉以吉论，逢凶即以凶推之也。其轻重迟速俱在其中辨别，余十几载考验无数古坟，用此验吉凶无不如响，师者若能参破此窍，妙夺神功非虚言也。

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