首先是观念上的接受 ， 从平平淡淡的理解到切身的体会需要一个过程;其次是客观条件的限制 ， 放生者的经济基础和放生的社会环境组织 ， 北京有段时间放生组织没了 ， 放生起来很不容易 ， 我回到家里看到家里买的鱼很想放生 ， 但家乡没有放生的环境和氛围 ， 只好作罢;还有一点很重要的放生的心理极限问题 ， 我刚开始的时候感觉每次一两百元就不少了 ， 后来才逐渐突破到每次一两千元 ， 但是更大的突破就没有了 。
放生过程中有不少需要转变思想的过程 。一开始我不太情愿放 ， 后来换了个角度想 ， 平时随便感冒发热说不定就是几百元 ， 干脆主动把这些钱放生掉 ， 说不定病就没有了;我现在更多的是出于还债的想法去放生 。不过这种还债的想法也不是很彻底主动 ， 如果是我们自己或者亲人有大病 ， 我们倾家荡产都会去给他治疗 ， 但是我们欠冤亲债主的债 ， 我们却一拖再拖 ， 并没有去倾家荡产地去大量放生?
我们往往自以为对冤亲债主是真心忏悔 ， 但是从放生这一条就看出来我们到底有多大的诚意 。我们大多数人计划着买车、买房、外出旅游 ， 没有几个人会把放生还债列入到生命的规划之中?放生的次第 ， 自性光明师兄说得很经典 ， 有兴趣的话大家自己去阅读体悟一下 。
放生还有一个特殊之处是它的基础性 。六度之中 ， 布施第一 。六度的关系是前前为因 ， 布施的基础坚固了 ， 后面持戒才容易 ， 有了持戒的基础 ， 才可能忍辱 。有好多人多年学佛持不住戒 ， 重要的原因是布施不够 。
我个人的一点亲身体会 ， 以前很容易不自觉地上网看些不健康的内容 ， 但随着放生等的坚持 ， 慢慢就对那些内容不怎么感兴趣了 。还有一点是放生只是布施的内容之一 ， 其他印经、供花、塑像等也都很殊胜 ， 各有自己的殊胜功德 。比如说看到有人生病 ， 资助医药费也是放生 ， 而且是更大的放生 。

放生对于缓解治疗疑难杂症有着独到的功效 ， 此外它还能带来财富 。对于求福报想发财的师兄来说 ， 放生也是难得的选择 。财富从布施中得来 。别人为什么那么有钱?看他的布施就知道了 。放生同时包括了财施、法施和无畏施 。
记得有次到一个爱心学校 ， 一位师兄开了悍马越野车过去的 ， 心里纳闷人家怎么有这么大的福报 ， 她的一个行动后来就让我明白了为什么她会开悍马而我们没有 ， 记得我们参观完毕快走的时候 ， 遇到一个小孩子生病 ， 这位居士很是关心 ， 立即拿出2000元钱来叮嘱那里的老师给患者治疗 ， 而当时自己资助的时候心里反复嘀咕多少合适 ， 多一点的话有如割身肉的感觉 。后来集体放生的时候 ， 发现这位师兄也是大功德主 。
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【北大博士讲述：放生的神奇真的不是我们能够想象的】

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