《白鹿原》里白孝文一结婚就纵欲过度，后来是怎么改正的？( 二 ) _白鹿原

“你倒是记的。做到做不到？”白嘉轩紧接着又说；
“我哪儿举止失措，礼仪不轨，爸你随时指教。”孝文正了正腰，坦诚地说；
【《白鹿原》里白孝文一结婚就纵欲过度，后来是怎么改正的？】“还用我指教，你阿婆（奶奶白赵氏）苦心巴力为你身体着想，你听下听不下？”白嘉轩微微上动火气说道；
孝文“唰”的红了脸，低下头去了。这时白嘉轩干脆地说：
“你要是连炕上那点豪狠都使不出来，我就敢断定你一辈子成不了一件大事。你得明白，你在这院子里是长子啊！”
最亲的人当面揭露我们的丑行，都会起到惊醒启迪的巨大作用。孝文的奶奶白赵氏一直找被动者孙媳妇理论，这无异于隔靴搔痒。而白嘉轩直接抓着问题中心，找到事情发生的主动者，并且唤起了白孝文的家族使命感和事业心。
白孝文作为白家的长子，从小就是受的这种教育，要光耀门楣，他最开始纵欲只是一个年轻人久久压抑后初尝甜头的短暂享乐，他心里还是想成就一番事业的，所以经过白嘉轩这么一点拨，他就明白了，就此以后就改了纵欲的毛病。
这个情节在小说中有什么作用？花了这么多笔墨，陈忠实难道仅仅就为了写一个年轻人“改邪归正”的故事吗？不是的。
其实孝文从纵欲到节制，有很深的寓意。它可以看成是儒家文化对人进行约束的一个缩影。人都有欲望，有食欲和性欲。
当孝文成长为一个青春期少年很自然的有了性的需求后，就开始“纵欲” ，而白嘉轩的教导其实意味这儒家文化对人的约束。白嘉轩本人在书中就是儒家礼仪的化身。因为要成就事业，要勤学苦读，所以就要约束自己的欲望在一个合理的限度。儒家讲究的是修身齐家，是克己。

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但是白孝文最后到底约束住自己的欲望了吗？书中有很耐人寻味的两点。
一是，教导儿子要节制的白嘉轩在书的一开始就以欲望强盛而著名，死了六个老婆，传闻是就是因为他的阳物很特殊。
二是，白孝文最后出轨田小娥，但个在田小娥面前“躺下就不行，站起来就又好了” 。
欲望成为推动情节发展，寄托作者用意非常重要的一环。
这可能就是这本书伟大的地方，它一方面写了一个年轻人由纵欲到节制的故事，又给人无穷的思考。

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