北宋时有九位诗僧, 类似于今天的网红, 个个作诗很牛 。 但是有个叫做许洞的进士不服气, 邀请他们作诗, 但是提了条件, 说诗中不能用这些字:山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类 。 于是, 众僧人都歇菜了 。
这个许洞是进士, 进士考试是要作诗的, 而且限题限韵 。 估计许洞的意思是, 这些僧人作诗不过如此, 真要是拉到科举考场上, 都没有什么真本事 。
唐朝著名诗僧无本作诗受到韩愈赏识, 后来还俗后考科举累举不中, 俗名贾岛 。
苏轼后来学习欧阳修作诗游戏, 写过一首诗《聚星堂雪》, 其中有句:当时号令君听取, 白战不许持寸铁 。 后人遂称之为:白战体 。
假如死牛诗的故事是真的, 曹植也是白战体的高手 。
牛郎织女的故事可能是大家最熟悉的典故了, 这个故事出自于南朝梁殷芸《小说》:
天河之东有织女, 天帝之子也 。 年年机杼劳役, 织成云锦天衣, 容貌不暇整 。 帝怜其独处, 许嫁河西牵牛郎, 嫁后遂废织纴 。 天帝怒, 责令归河东, 但使一年一度相会 。 "
天帝怜惜自己这个亲苦耐劳的女儿, 于是把她嫁给了天河西边的牛郎, 没想到闺女嫁人以后变懒了, 于是天帝大怒, 把女儿发配到河东, 让两口子一年见一次 。
后人常用此典以吟咏爱人暌隔, 借以表达男女相思、相爱之情 。 不过, 如何使用, 却不尽相同, 例如张先和秦观的爱情观就不同 。
北宋张先《菩萨蛮》词云:
牛星织女年年别, 分明不及人间物 。 匹鸟少孤飞, 断沙犹并栖 。 洗车昏雨过, 缺月云中堕 。 斜汉晓依依, 暗蛩还促机 。
牛郎与织女年年分别, 只有七夕才能见面, 哪里比得上人世间的幸福呢?你看, 就连鸟儿, 也双宿双飞, 都比牛郎织女幸福 。
秦观却不这样认为, 《鹊桥仙》写道:
纤云弄巧, 飞星传恨, 银汉迢迢暗度 。 金风玉露一相逢, 便胜却、人间无数 。 柔情似水, 佳期如梦, 忍顾鹊桥归路?两情若是久长时, 又岂在、朝朝暮暮?
两个人如果真心相爱, 何必天天厮守在一起呢?异地恋看来也有助于维护爱情的神秘感吧 。
牛, 在古代重要的运输工具和交通工具 。 据说汉高祖刘邦取得天下后, 缺少马匹, 因此大臣们都用牛车代步 。
同时, 牛车也是重要的运输工具, 在白居易《卖炭翁》中, 就有牛车的形象:
卖炭翁, 伐薪烧炭南山中 。
满面尘灰烟火色, 两鬓苍苍十指黑 。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食 。
可怜身上衣正单, 心忧炭贱愿天寒 。
夜来城外一尺雪, 晓驾炭车辗冰辙 。
牛困人饥日已高, 市南门外泥中歇 。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿 。
手把文书口称敕, 回车叱牛牵向北 。
一车炭, 千余斤, 宫使驱将惜不得 。
半匹红绡一丈绫, 系向牛头充炭直 。
直接把牛作为交通工具的, 最有名的自然是老子, 刘向《列仙传》记老子出关:
后周德衰, 乃乘青牛车去 。 入大秦, 过西关 。 关令尹喜待而迎之, 知真人也 。 乃强使著书, 作《道德经》上下二卷 。 ”
老子骑青牛过函谷关的典故, 常常被古诗词使用 。 唐太宗李世民有《焚经台》诗云:
门径萧萧长绿苔, 一回登此一徘徊 。 青牛谩说函关去, 白马亲从印土来 。 确实是非凭烈焰, 要分真僞筑高台 。 春风也解嫌狼籍, 吹尽当年道教灰 。
青牛谩说函关去, 白马亲从印土来 。 上联说道家, 下联说佛门 。
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