总之如果照标准的阴宅风水,必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山,同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一 。这些因素必须具有,并且符合各风水山的要求 。但这种普通人无法了解,需要专业人士,有时方位相差一点点,吉凶会相差了十万八千里 。
为什么阴宅风水影响家族后人
死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运 。阴阳两气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气 。生气在地下流行,生发时就能养育万物 。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体 。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失 。活着的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活 。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人 。
经书说:人死有气,气能感应,影响活人 。这种感应是有事实根据的 。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应 。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽 。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止 。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记 。
经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步 。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水 。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求 。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方 。
经书说:水流在土外,叫外气 。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思 。经书又说:浅深得乘,风水自成 。士为生气之母,有土才有气 。气是水之母,有气才有水 。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深 。
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