正注：
杀破狼难懂，因为它们太概念化了，太玄了，但尽管难懂，也是可以解析一番的 。
对贪狼的解释，坊间说是欲望，书上说是祸福，其实都是一个意思 。
它谈的无非就是一个能否控制欲望，从而决定祸福的问题 。
此处的欲望，严格来说是人的各种根性，各种情绪，各种追求 。
贪狼吉，根性好，管得住情绪，追求适当，做事会不知不觉地往适宜的方向发展，从而避免祸患，招来祯祥 。如果这种追求用到合适的地方，贪狼星强旺吉化，那么以这种正确的追求去做事，就能致福，比如说用来求财，辛劳生财，智计生财，当然不会有什么祸患，反而主福禄；比如求道，求道如求色，可见道心坚定，也能成就 。
贪狼凶，根性顽钝，放纵情绪，不择手段，也自然是致祸之道，所以有上述的“赌荡风流去财宝” 。
贪狼主祸福，这是玄奥的说法，要我看，倒不如说贪狼是我们的德行，是我们的自控力 。故贪狼吉旺，也多名僧高道 。
当然，我们也可以不用追究这么多，直接说贪狼吉运气好，贪狼凶就倒霉，也是可以的 。
另外贪狼为甲木，引申为肉体 。上述“女限贪狼事不良，宜怀六甲免灾殃 。”也是从这个思路出发的，可能是觉得多一块肉能挡灾吧 。
巨门入限吉凶诀
歌曰：巨门主限化权星，最喜求谋大事成 。虽有宫灾并口舌，凶为吉兆得安宁 。
又曰：巨门入限动人愁，若遇丧门事不周 。士庶逢之多惹讼，居官失职或丁忧 。
又曰：巨门限陷最乖张，无事官非闹一场 。哭泣丧连终不免，破财呕气受凄凉 。
正注：
巨门为是非，这个是非其实不完全是我们常说的“麻烦”的意思，它是“臧否”，是评价，是是非观 。
它既是自己对万物的评价，也是他人对自己的评价 。
巨门吉旺时，心态平和，见人之善，容易与人为善，从而得到好名声，故主声名 。而被恶煞冲破时，见人之恶，多疑，容易惹是生非，或是被人家看不顺眼，故意找麻烦，故说“无事官非闹一场”、“士庶逢之多惹讼，居官失职或丁忧 。”
 
天相入限吉凶诀
歌曰：天相之星敢主财，照临二限悉无灾 。动作谋为皆遂意，优游享福自然来 。
又曰：天相之星有几般，三方不喜恶星躔 。羊陀空劫重相会，口舌官灾祸亦连 。
又曰：限临天相遇擎羊，作祸兴殃不可当 。更有火铃诸杀凑，须教一命入泉乡 。
正注：
天相为印星，说白了是管事的，故它的吉凶，都是围绕一个“管”字来谈 。
天相吉拱吉化，管事少，但说话管用，一切都在掌控之中，诸事顺遂，没什么好操心的，故说“动作谋为皆遂意，优游享福自然来” 。
倘若天相被恶煞冲破，则事多、操心多、有心无力，什么麻烦都来了，故说“羊陀空劫重相会，口舌官灾祸亦连” 。
 
天梁入限吉凶诀
歌曰：天梁化荫吉星和，二限逢之祸必多 。若加吉曜逢庙地，贵极一品辅山河 。
又曰：限至天梁最是良，犹如秋菊吐馨香 。加官进职迎新禄，常庶逢之也足粮 。
又曰：天梁守限寿延长，作事求谋更吉昌 。若遇火铃羊陀合，须防一厄与家亡 。
正注：
天梁为荫星，谈的是荫庇这个问题 。
我们能从别人、公权力甚至神佛那里得到多少庇佑，又能庇佑多少人，都是天梁管的事 。
所以天梁吉拱吉化时，父母有助，领导照拂，求官、求学顺遂，神佛也更庇佑，也能帮助更多人 。故说“若加吉曜逢庙地，贵极一品辅山河 。”

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