1. 风水情况,墓碑的左边称为龙边,是碑体重要的部位 。这里要书写山向及山向线度、分金线 。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金 。”其目的,为告示后人,即或遇到自然灾害的洪水冲刷,或战争破坏,后人仍可依碑上的风水情况文字,找到原来风水方向,重新立碑 。:“(袁可立)葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日,墓在郡城南,去祖茔二里许,即勅建之茔道,旨同隧者也!”
2. 籍贯,在移民较多的公墓里,尤其客死他乡的人,在墓碑的左、右角最显眼的部位,都要刻上原籍的省、市、县名,也有的只刻地区和村名 。这是对故乡的眷恋,也为后人及亲友扫祭时,寻找墓位提供了方便 。:“按状:公讳可立,字礼卿,别号节寰 。先世居凤阳,始祖荣,国初以战功屡调坚城卫百户,即今睢阳卫也 。遂徙于睢,代以德望著 。”
3. 姓名,写在墓碑中心部位 。这里称“中榜” 。在书写墓主名字时,其字数多少,与风水吉兆相关联 。为尊敬长辈,过去加了许多尊敬的词,如父亲称考、显考,母亲称妣、显妣,男子加公、府君,女子加氏、孺人 。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用 。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利 。落在“病”字上中等,落在“死”、“苦”二字上,则不吉利 。所以拟中榜之字时,尽力用吉兆格式的数字 。如:“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”,长达21字,正合“生”格,最为吉利 。如果夫妻二人名字写在碑上,则按左尊右卑来排列,男左女右 。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》:"袁尚书可立墓在(睢州)城南五里,骆庄南里许,碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰(袁可立)墓 。"
4. 生卒年月日,写在中榜两旁,仍依男左女右,年月日能写齐全最好 。因为日久年深,户口注销,传来传去,隔几代要找到先人生卒年月日,则十分困难 。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》:“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日,资政大夫兵部尚书节寰袁公(袁可立)终于家 。”
5. 立碑人,包括子女、亲友、团体,都应写在碑的虎边,即右边 。其子女应全部写上,已故子女可在名字周边加框 。仍是依辈份长幼,自左至右排列 。也有不愿流露姓名者,可写子女敬立或叩立、百拜敬立 。:“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢(袁枢)泣血纳石” 。
6. 造墓或重建墓时间,刻写在碑的虎边 。中国记载时间的文字很多,有公元、农历,时节写冬至、清明者居多 。年代日期亦多用干支 。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来,用以表示历法上的日子或月份 。如甲子、乙丑…… 。还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬,用十二个月均分,每个月另有名称 。如一月称孟春,二月称仲春,三月称季春;四月称孟夏,五月称仲夏,六月称季夏;七月称孟秋,八月称仲秋,九月称季秋;十月称孟冬,十一月称仲冬,十二月称季冬 。还有用花木为十二个月命名的,如一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月 。在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”,这些都不是具体的日期 。“谷旦”出自《诗经》,谷善也,旦明也,即良辰之意 。而“吉旦”、“吉日”,也只是取其吉利之意 。都是在排列吉祥字数时,用来凑字数的 。还有在记不起或记不清生卒月、日时,往往书写上吉月吉日,墓主的家人心理上则得到慰籍 。墓志铭,包括墓志、圹志及墓表 。东汉开始将碑立于墓地正前方 。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月 。后来,在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩,并加以颂扬 。到了魏、晋、南北朝时代,官方曾多次禁止立碑 。他们认为“汉以来,天下送死奢靡,多作石室、石兽、碑铭等物” 。建安十年(205年)曹操下令,不得厚葬,又禁立碑 。晋武帝咸享四年(278年)又诏曰“此石兽碑表,既私褒美,兴长虚伪,伤财害人,莫大于此,一禁断之 。”由于几次禁止立碑,于是墓碑转入地下,从而产生了墓志铭 。从唐代盛行至清初之间,有大量墓志铭出土 。
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