2.前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水学里叫做“砂” 。朝山就是对面的一座小山，形似文书案，风水上叫做案山 。墓地背后要有靠山，左山是青龙山、右侧是白虎山，这样构成了一个太师椅的形势，远朝近案，前面先是文书案，书案前面是小山重叠，型是百官朝立，所以很多人看到这样的墓地是非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范 。
3.屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮 。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气 。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲 。曲径通幽处，不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理 。墓地风水讲的是弯曲环绕，藏风聚气，是墓地风水的刚要 。
4.明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰、名堂宽阔 。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量 。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷 。这样会让后人，目光短浅，一无事成 。
5.回归自然 。入土为安原则 。
人来于自然，回归于自然，墓地则讲就自然第一，天人合一，很多朋友，先人故去很多年，还寄存在骨灰堂里，有的放在不为人知的地方，这样不好 。一是不能让我们的先人入土为安，也会让人感觉到后人的不敬，这样更不利于我们子孙后人的运气和发展 。所以当我们的先人逝去的时间 。料理后事首选是要选择黄道吉日，择吉下葬，入土为安，这才是顺其自然规律 。
满足风水好的墓地格局几大标准是什么
古代墓地风水布局
风水最早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖先，遵循易的思想，天子居中，部落酋长所在地--中部村，至今村名依旧，前有黄帝手植柏 树，至今尤在，黄帝陵下沮水河S弯转通过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗，形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼，黄帝陵在盘龙岗上，周围山峦以"四灵"之形定 名：龙、虎、龟、凤 。这是最早的风水格局， 东青龙，西白虎，南朱雀、北玄武 。用四灵兽喻四方 。可见，《易》在风水上应用由来已久 。汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、贫富吉凶有极大关系 。所以， 他们坟墓择吉地之观念由来已久 。晋郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰 。民间看墓地的术士称"风水先生" 。大多讲究"龙脉地穴"、"水法""砂法"等 。例 如：山势喜两头尖，忌两头垂，俗谓"装担山势两头起，世代儿孙富贵是，若然山势两头垂，儿孙乞食无去回 。"水忌冲射，水法曰："水深处民多富，水浅处民多 贫 。"砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱 。肥、圆、正为富局，秀、光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂 。一个规律，喜自然壮美，忌地理崎岖古怪 。
人人心中都有这样一份乐土，可颐养天年，让人乐而忘忧，流连忘返，由是韦浣花唱道，“人人尽说江南好，游人只合江南老 。”失意的张公子在纵游淮南时，迷恋于“无赖”的扬州，竟叹曰：“人生只合扬州死，禅智山光好墓田 。”是什么样的山水？怎样的景致竟让这样唐朝大诗人想在自己百年之后留于此处？“禅智山光好墓田”，禅智山，是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈） 。此地所产的茶，极像川中著名的“蒙顶”茶，因此称为蜀冈 。看来也是因为禅智寺而得名的 。据《宝佑志》所载：禅智寺，“旧在江都县北五里，本隋炀帝故宫” 。既是以奢侈而闻名的隋炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见 。由故宫遗址而作好墓田当是理想之所 。

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