带天干地支的日历天干地支纪日法( 五 ) _生活百科

该表于公元前后的推算均适用，具体的方法如下：
1 ，求公元后某年（设为Y）的干支。方法是：先以Y除以60得出余数，然后再减去4 ，最后根据所得结果查表一中相应序数所对应的干支即为该年的干支。
例如求公元1911年的干支：1911÷60余数为51 ，减4后得47 ，查表一47对应的干支是辛亥，即1911年为辛亥年。由于干支纪年60年一循环，当Y÷60的余数小于4时，需借干支纪年的一个周期60之数，例如1981年除以60余数为1 ，直接减4不够减，加上60之后再减4等于57 ，查表一便知1981年为辛酉年。余可类推。
2 ，求公元前某年（设为X）的干支。方法是：先以X除以60求其余数，再用57减去所得余数，根据所得结果再查表一中对应的干支，即为该年的干支。
例如求公元前221年的干支：221÷60 ，余数是41 ，以57－41＝16 ，查表一16对应的是庚辰，即公元前221年对应的干支应为庚辰。同样由于干支纪年的循环周期为60年，当余数大于57时，也需再借60 。例如求公元前479年（孔子卒年）的干支：479除以60余59 ，用57减59不够减，加上60之后再减59等于58 ，查表一知该年对应的干支为壬戌。其余可以类推。
上述方法简便易行，只要记住表一，就完全可以不用纸笔，直接由心算推出结果。
请问干支纪法从什么时候开始的，为什么？【问题分析】：干支纪法可以称得上迄今为止仍在使用的最古老的也是最精密的历法。直到今天，它仍在对我们的日常生活起着指导作用。干支纪法不受朝代年号更迭的影响，也不因不同朝代不同年号的变化而变化，始终自成体系，循环往复，把我国不同时期的历史完整的串在一起，同时干支纪法不仅仅用于时间，而是整个庞大的中华文化的核心理论基础，是学习中华文化一个绕不开的课题，所以自古关于干支纪法的起源没有定论。
很多人说干支纪日起于商朝，而干支纪年始于东汉，对于这样的论断我认为是不正确的，干支纪时的应用要远远早于东汉乃至商朝。我们可以从干支纪法的特点进行分析。
1.干支纪法的六十甲子既不是以太阳为中也，也不是以月亮为中，而是以银河系的北斗为核心，有关日、月、五星和28宿的运行而建立的一套历法，创立六十甲子，必然离不开对日月星辰的掌握和了解。正是因为干支纪法囊括了日月星，所以其运算方法极为庞大也极为精密，至创立之初到现在已经几千年过去了，仍在指导着我们的日常生活。干支纪法的出现也意味着古人对北斗、五星、28星宿必然有着非常清晰的认知和掌握。
《礼记·月令·季冬之月》上有记载：“是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终。岁且更始。 ”《后汉书·律历中》有“逵论曰：“太初历冬至日在牵牛初者，牵牛中星也。古黄帝、夏、殷、周、鲁冬至日在建星，建星即今斗星也……案历法，黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁，凡六家，各自有元。光、晃所据，则殷历元也。
后汉书明确记载，早在黄帝时期，就已经确定了以北斗为参考的冬至日，说明至少在黄帝时期的历法，就已经明确了北斗，而黄帝的史官仓颉造字，也就是传说中的仓颉书，描写的正是二十八星宿。这说明至少在黄帝时期，干支纪法就已经完全建立。
而干支纪法自创立之初比必然是纪年纪月纪日是同时诞生，因为年月日是时间坐标确定的基本要素，而日也仅仅是以太阳为参考，而干支体系却超出了整个太阳系，六十甲子的参考中心是基于以北斗为中心，其范围远超过太阳为中心。

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