风水和上述几个例子是同一个道理，不是风水影响人，而是风水能够反映人的命运 。所以，风水术的原理就是通过一定的方法解读命运的观形察象，阴阳宅风水术皆然 。
《易经》说：“天垂象，见吉凶”（古时见与现两字相通，见即现的意思） 。易学的主要原理是通过象来推断吉凶，风水也不例外 。不过象有形象之象与卦象之象的分别，所以堪舆学大的划分有峦头派和理气派两种 。峦头派主要是通过观察形象之象来推断吉凶，理气派主要是通过观察卦象之象来推断吉凶 。这两派一个是观察实物的卦象，一个是观察纸上的卦象，所用的方法虽然不相同，但是都是在运用“天垂象，见吉凶”的道理 。
明乎此理，后学们学习风水就要把重点放在观象或读象方面，要能够看得出客人的现状、过去及未来 。谁看得出越多、越精细谁就越学得好 。
有不少人学风水是从龙穴砂水向这几个方面入手，讲究这个气那个气的，繁琐得很 。这样做不能说是错，但这是把简单的问题复杂化 。所谓大道至简，有句话说：“上等师傅看星斗（读象），中等师傅看水口，下等师傅拿着罗盘四处走 。”既然墓穴的好坏对它的后人毫无影响，那么只要能够看得出客人的状况就够了，方法当然是越简单越高明 。为什么偏要把它搞复杂，令人学习十年八年学不会风水呢？说到这里有读者也许会问，读象该怎么读呢？答案很简单：第一是要吃透易理，明白易理究竟是怎么的一回事；第二是要记熟八卦，以及八卦的万物类象；第三就是要懂得临场应用 。比如我们去到一处坟地，墓穴坐子向午，左方的青龙砂青秀挻拔，草木青翠 。我们知道，左方为震卦，人物为长男，这个象已经透露了坟主长房的信息，山秀人贵，我们就可以据此推断坟主的长房能够出贵 。又比如我们入到一间住宅，宅主的卧室门口与孩子房间的门口相对，这是一个两口相对的象，已经透露了宅主的孩子不听话，个性强，有驳嘴驳舌的现象 。其它的依此类推，以后有机会再作专题论述，这里从略 。我们看出了客人的状况，那么化解不利的方法也就有了，也是运用易学的原理 。比如上例宅主的卧室门与孩子房间的门口相对，这是一个象，那么改一改门就是换了另外一个象，孩子的性格就必然从此有改善 。这么说岂不是证明风水影响命运？非也 。这是因为孩子有怎样的性格，家里就会有怎样的屋象 。如果孩子的性格将要有改变，那么宅主就会按风水师的要求改门；若是孩子未来的性格依然不改变，那么宅主就总有理由不改门 。这是一个定数问题 。总之，无论是祖坟也好，住宅也好，凡是有所变动，都是一个新象的出现，表明这是未来命运的新起点，符合风水理论的应吉，不符合风水理论的应凶 。所以《易经》说：“吉凶悔吝生乎动 。”也许有读者会说：如果一切都是定数，那么看风水岂不是没有用？此言差矣，看风水非常有用！请人看风水就象病人请医生治病，医生能够医治的，首先要是那些注定治得好的病为前题，若该病是绝症，那么医生就回天乏力了 。病人总不能够因为明白这个病是命中注定会好的，就坐在家里等病好，他必须要有治病的过程，这个过程不能省略掉 。同样的道理，风水师能够帮助的，是命中注定能够帮助的那些人，或是命中注定可以改善的那些事，否则即使是神仙也没有办法 。客人却不能够因为明白这是命中注定，就省略了看风水这个过程 。须知任何吉凶结果的产生，本质上说是注定的，过程却是必须的，我们省略了过程即意味着同时也省略了结果 。
如何从八字大致看出一个人祖坟风水的好坏

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