“地沉星尽没， 天跃日初熔 。 ”
这是谭嗣同五律《晨登衡岳祝融峰》的颈联， 前后两句给人带来的情绪、感受， 也是完全不一样的:
太阳未出， 大地沉沉， 众星光芒消失， 尽皆隐没；忽然， 天际浮现出了红霞， 一轮旭日好像刚刚冶炼过的火球， 跃然升起， 霎时光焰夺目， 染红了整个天空 。
在这一位近代改革家看来， 当时的中国是夜气沉沉的， 却又已是黎明前的黑暗， 中国必将新生， 犹如红日喷薄而出；在艺术表达上， 一暗一明， 一抑一扬， 对比突出 。
对于普遍象征的意义解读， 应当并无国界、人群之分；但， 偶发象征却是不同的， 它只与某一个特定的人， 在感受上发生联系 。
比如， 在弗洛娒所举的梦例中， “光头”竟然可以代表“幸福、快乐与艳遇”——使得我这个也剃了光头的人， 敲破光亮亮脑壳、还是想不到的；却原来是我这个“光头”， 不曾有过彼个“光头”的特殊经历 。
中国古代留传下来许多解梦书， 比如《周公解梦》， 在民间就很有名气， 但如果要检验它的准确度， 十次也难得有一次准的；因为释梦， 不是象查字典那样、一个字有一个字的确定含义 。
【弗洛伊德的梦境解析 梦境解析】比如说， “皮鞋”这个词， 在古代的梦书里是查不到的， 《新集周公解梦书》(完本)上“衣服章第十”， 有“梦见鞋履， 百事合和”一条；另， 敦煌遗书《解梦书》残卷上， 也有这么两条记述:
“梦见失靴履， 忧奴仆走”， “梦见靴梳， 得横财” 。
而谁又能够料想得到， “皮鞋”出现在某人的梦里， 却只代表“伤心”， 还是极度的伤心呢！
原来， 这个人在小时候没有皮鞋穿， 有一次偷穿了他哥的皮鞋出去玩， 结果遭受了他爸的一顿打；他现下走路， 还是有点一拐一拐的 。
偶然象征， 往往只有梦者自己知道的， 甚至在事后都难以回忆了 。
比如说， 某人在一个雪天里， 对一个女性动了心， 雪花在梦中就有可能成为他表示恋爱的象征；而当他正在吃鸡蛋之时， 突然听到了一个挚友去世的消息， 那么鸡蛋， 也可能会成为悲伤的象征 。
其实， 即使是一个普遍象征， 也是不能一概而论的 。
弗洛伊德指出， 帽子和领带可以作为男性性器的象征， 但到了中国， 据一位富有释梦经验的学者说:
“领带的确常常作为性象征， 因为它的形状和因为只有男人带领带 。 而帽子作为性象征， 我接触过的只有很少几例 。 也许在这里有民族差异吧 。 ”
又比如， 水是一个普遍象征， 但它既可以象征生命的源泉， 也可以象征对生命的威胁；而人们与水之间， 假如有过特别的经历， 水又是可以成为各人五花八门的偶然象征 。
具体问题必须要做具体分析， 这是释梦方法中活的灵魂 。
人们梦到了死亡、坟墓， 一般会很恐惧的；但如果死亡了或者被埋葬掉的， 就是你的伤痛、错误、愚蠢， 难道不是一件好事吗？
坟墓也可以象征安宁；有个人梦到了坟墓开着口， 他走了进去， 发现里面有张床， 便躺了下去， 而且毫无惊惧之感， 因为他渴望安宁 。
面对梦中出现的各种象征， 梦者此时的情绪如何， 却是一个很值得注意的问题；因为， 梦中的内容， 虽然经过了象征的加工， 但情绪却大多是能够保持不变的 。
当一个梦、拿不准如何阐释之时， 梦中的情绪可以提供线索 。
“我有个很爱的男友， 三个月前的一天， 他突然对我说， 他爱上了别人， 我很伤心 。 几天前的一个夜里， 我梦见他死了， 我不知道他因何而死， 只是看到他静静地躺在那里， 我的心没有痛 。 ”

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