接下来才可以去看三才纹、天纹、人纹、地纹的呈象要一一细看 , 再看整体构势和三纹之间的关系 。 对指、掌、纹作了整体观察之后 , 就可以按着各个专题来逐一讨论人们所关心的问题 。 比如性情 , 手硬还是手软?手大还是手小?人纹是偏阳还是偏阴?人纹是笔直还是弯曲?天纹是朝指还是反悖?食指与无名指谁长谁短?大指是否有“暴君”之象?等等象征逐一观察讲出结论 , 方能对人的性情可作全面地概括 。 其他婚姻、学历、财运等专题判断皆应如此条分缕析地去看 。
笔者建立的手相学理论体系 , 其实很简单并不复杂 , 只是将《易经》中的太极、阴阳、三才、四象、五行理论引入到手、指、掌、纹的观察之中 , 加以理论上的解析与把握 。 笔者提出的一系列概念就是这方面的典型 , 这在其他古今中外的相书中是从未有过的 。 比如手象、指法、掌法、正象、变象、纹路的旺相休囚、清浊等都是令人耳目一新的独立体系 , 不仅符合易理相理 , 更符合手相的各个因素 , 做到名与实、理与术的统一 。 只要充分理解其中的原理 , 掌握它们轻而易举不须一条条口诀似地死记硬背 。 比如人纹偏阳偏阴说:人纹偏阳就是人纹靠天纹较近 , 天纹为乾为阳为父 , 人纹近父 , 则生相自然肖父;人纹近阳 , 阳主动 , 自然性格外向好动;偏阳 , 阳气燥 , 花钱自然大方 , 学习也就适合理工科了 。 同理 , 人纹偏阴的一系列指导结论也就容易理解了 。 再如人纹执中既不偏阳又不偏阴 , 说明其人阴阳平衡 , 那么其人性格必然平和 , 做事不偏有分寸有中庸之道 。 所以本书中的很多东西都是有其原理相信命运是掌握在自己手里的这个可复杂去了
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