豆蔻年华是指多少岁 不惑之年是多少岁( 四 )


06:耄耋耄耋 , 读作mào dié , 对应的成语是“耄耋之年” 。 这个词语相对比较生僻 , 我们见得也不多 , 很多人也不知其读者和意义 。
耄 , 从汉字看 , 耄是形声字 , 上形下声 , 读音为“冒” , “耄”指年纪约为80-90岁 。 耋 , 读音为“迭” , 年纪为80岁 。 耄耋之年 , 就是指80-90岁的年纪 , 有时也指人年纪很大 。
人活到80-90岁耄耋之年 , 不仅在古代属于高龄高寿 , 在现代也不是很普遍 。 毕竟人活到较高的年纪后 , 身体各个器官衰老速度加快 。
曹操在《对酒》写到:“人耄耋 , 皆得以寿终” , 意思是人活到八九十岁 , 也算是寿终了 。 蒲松龄《聊斋志异》:“君无大贵 , 但得耄耋足也” 。
不是人人都能富贵和福寿兼得 , 能占其中之一 , 成为耄耋老人 , 也算知足了 。 对于福和寿 , 古时称谓有区别 , 一般来说 , 男性称寿 , 女性称福 , 我们现在是福寿通用 。
07:期颐期颐 , 读意为qī yí , 对应成语“期颐之年” 。 期颐老人 , 一般指100岁老人 。 期颐这个词形象、生动 , 期是期待、指望 , 颐是供养、赡养 。 期颐意思是:100岁老人饮食起居等都不能自理了 , 一切都期待他人来供养与照顾 。
期颐也是有出处的 , 《礼记.曲礼上》记载:“百年曰期、颐” 。
郑玄解:“期 , 犹要也;颐 , 养也 。 不知衣服食味 , 孝子要尽养道而已”;
孙希旦解:“百年者饮食、居处、动作 , 无所不待于养” 。
百岁 , 在古代与现代 , 都是少之又少的高龄 , 古时称百岁为“期颐之年” 。 我们现代没有这样文绉绉称呼百岁老人 , 除非在文学作品中 。
期颐一词 , 最早源于汉朝戴圣编辑的《礼记.曲礼篇》中 , 我们一起来学习下古代是如何从小到老来称谓的 。
人生十年曰幼 , 学 。
二十曰弱 , 冠 。
三十曰壮 , 有室 。
四十曰强 , 而仕 。
五十曰艾 , 服官政 。
六十曰耆 , 指使 。
七十曰老 , 而传 。
八十九十曰耄 , 廿年曰悼 , 悼与耄 , 虽有罪 , 不加刑焉 。
百年曰期 , 颐 。
“百年曰期 , 颐” , 是说人生以百年为期 , 因此称百岁为“期颐之年” 。 颐即颐养 , 我们还对一个成语非常熟悉 , 那就是“颐养天年” 。
“期颐之年”还有一个近义词叫“颐养人瑞” , 同样也是指百岁老人年事已高 , 需要或指望儿孙等来供养或赡养 。
“期颐之年”这个词见证我国传统的孝文化 , 我们对于哺育、养育儿孙成长的老人 , 在他们含辛茹苦一辈子后 , 更要老有所依 , 老有所养 , 以及“老吾老 , 以及人之老” 。
写在最后综上 , 豆蔻年华指13-14岁的少女 , 及笄之年指女子15岁结婚年纪 , 知天命是50岁 , 花甲之年是60岁 , 古稀之年是70岁 , 耄耋之年是80-90岁 , 期颐之年是100岁 。
中华传统文化 , 博大精深、影响深远 , 充满了浓厚的中华文化底蕴的脉流 , 让古文化的馨香、雅致、丰润、含蓄及唯美等 , 流传并沿用至今 , 为老祖宗的智慧点赞!
如今 , 豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐等古代表示年龄的词汇 , 在流传数千年以后 , 我们仍在使用 , 这足以说明中华传统文化的魅力 , 我们为此自豪!
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