在“合的实质”一节里,我们讲到合而不化是相互牵制,但牵制并非意味着两行就完全静止,只是说因牵制而使彼此力量削减,导致对其他干支的作用力也相应地削减,而并非不起作用;反过来说,其他干支同样也对合而不化的干支发生作用 。
例:甲辰 丙子 戊戌 癸丑
戊癸合火不化,戊癸反化条件也不够,属合而不化 。癸水在子月当令旺透,本可对月干丙火重克,但因戊癸合,癸水的力量就受到戊的牵制,并且戊居丙、癸之中,对丙火起了一定的屏蔽作用,而对癸克火则起了阻隔的作用 。虽然戊癸合火不能成化,但局中有丙火透,戊的坐支又藏火,因此戊癸合毕竟有化火的意向 。这样,癸水一方面因贪合而对丙火减克,另一方面受戊癸合火的诱导,对丙火多少起了点恻隐之心 。假设日干是癸,时干癸水则与日干串通一气,彻底征服丙火 。但该造的癸水,只能说是贪合减克(针对丙火而言),还没达到贪合忘克的程度 。所以癸水对丙火仍有克力 。假设癸水自身原本的力量为10,现在被戊合住了4,剩余的6,是戊无法合住、无法控制的,所以,这部分剩余力量就成为癸水自由支配的力量 。这时癸就可以越过戊而对丙施加6的克力 。这里所列出的数字,只是为了形象说明问题而进行的假设,读者切莫教条照搬 。实际上,甲木还能化去癸水的部分力量,所以癸水对丙的克力并不足6 。希望读者领悟这种思路,灵活运用 。从另一方面来说,该造甲木仍泄癸水( 但因木太弱,所以泄力极小),丙火可以耗癸水,其余地支同样可以不同程度地对癸发生作用,只是这种作用要小一些,因为必须先透过戊癸合的外围才能癸发生关系,而要透过外围就得消耗一部分力量 。就戊癸二者之间的关系而言,同样是处于一个矛盾的统一体中:原局戊比癸弱,当岁运中土的力量介入,戊得到帮助,就欲征服癸;当火的力量特别强大,完全可以战胜水时,戊与癸都顺从于火,于是戊癸合化火成功;原局癸比戊力量强,癸一方面贪恋戊,另一方面又想自在逍遥,因本身能量较大,需要释放,在原局中癸水是处于半自由状态,当岁运再给癸水加上一股强大的力量时,癸水就凭自身的强大实力,反过来征服戊土,使戊从癸而化,这就好比一个懦弱的丈夫不得不服从精明强悍的妻子一样 。
四、天干合的向背
两干相合,不管是合化成功,还是合而不化,与其他干支之间都有一个向背的问题 。所谓向,就是对某一行有生助;所谓背,就是对某一行有克损 。就相合的两干之间而言,也有一个向和背的问题,但这种向背在合而不化的状态下又同时具有向和背的双重性 。
例一:甲辰 己巳 戊辰 壬子 四柱土众又得火生,其势最强,日干又透戊,甲己合化土,势在必然 。甲己既然化为土,就帮扶日主,这种帮扶对日主而言是向;土克水,甲己化土对时柱而言为背 。合起来就称为向日背时或向土背水 。就甲己二者之间的向背看,合化的结果是向己背甲 。
例二:甲辰 己巳 癸酉 壬子
甲己合而不化,土比木强,有化土的意向,故这种情形仍然是背水向土( 但己土如无甲合,己克癸之力则大一些) 。由于合,甲己相互贪恋,为相向;由于不化,甲己各自都想逍遥自在,彻底挣脱对方的束缚,为相背 。这种既相向又相背的特性是同时存在的,形成对立统一 。归纳起来,天干合的向背在命局中有以下情形:
1、正化成功:
(1)甲己合,向土金而背木火水;甲完全向己而不背 。
(2)乙庚合,向金水而背木土火;乙完全向庚而不背 。
(3)丙辛合,向水木而背金火土;丙辛同心向水 。
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