神农：中国古代神话传说中的“三皇”之一,奉为“地皇”，也有称炎帝一说，关于炎帝和神农氏是否是同一个人，这件事情至今还没有一个确切的定论， 一些史学家曾提出了这样一种说法，他们认为炎帝其实是一个帝位，也就是说，这是一种称谓，并不是指具体的某一个人，而神农氏可能是某一任炎帝，他是继伏羲之后,又一个对中华民族有颇多贡献的传奇人物，他不仅发明了农耕技术,更遍尝百草，发明了医术，传说当时人们经常因为乱吃东西而生病,甚至丧命,神农氏为“宣药疗疾”,决心遍尝百草，他跋山涉水,行遍三湘大地,为了找寻治病解毒良药,几乎嚼尝过所有植物,据说他曾“一日遇七十毒”，经过长期尝百草发明了药草疗疾，炎帝神农悟出了草木味苦的凉，辣的热，甜的补，酸的开胃，他教民食用不同的草药治不同的病，先民因病死亡的也少多了，为“宣药疗疾”还刻了“味尝草木作方书”，这便是人类医学科学的发端！神农亲验本草药性，是中药的重要起源，这一过程经历了漫长的历史时期、无数次的反复实践，积累下来许多药物知识，被纂刻记载下来 。 随着岁月的推移，积累的药物知识越来越丰富，并不断得到后人的验证，逐步以书籍的形式固定下来，这就是《神农本草经》，成为中国最早的中草药学的经典之作，后世本草著作莫不以此为宗，对中医药的发展一直产生着积极的影响，并逐步发展丰富，形成了如今世界闻名的中医药宝库 。
《神农本草经》阐述了药物的三品分类及其性能意义，药物的君臣佐使及在方剂配伍中的地位和作用，药物的阴阳配合、七情合和、四气（寒热温凉）五味（辛甘酸苦咸）、有毒无毒，药物的采造，药物的煎煮法，药物与病证的关系等等，至今仍是临床用药的法规准则 。 它所记载的365味中药，每味都按药名、异名、性味、主治病证、生长环境等分别阐述，大多数为临床常用药物，朴实有验，至今仍在习用，千百年来，它作为药典性著作，指导着海内外炎黄子孙应用药物治疗疾病，保健强身 。
古代的五帝是中国古代神话传说中五个部落首领，因为是传说，所以记载不清，关于五帝是哪一个，众说纷纭，今天我选了最常见的:黄帝、少昊，颛顼、帝喾、尧，黄帝是五帝之首 。
黄帝：中国古代部落联盟首领，五帝之首 。 被尊祀为“人文初祖”，传说中，炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖，黄帝以姬水（今洛水上游）居，炎帝以姜水（今陕西关中清姜河）居，所以黄帝为姬，炎帝为姜，这是我们所能看到的最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料，因此他们是起源于黄河流域的两个血缘关系相近的部落首领，后来两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人，炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明，后来的传说的几位古帝王一直到夏商周帝王，都被认为是黄帝的直系子孙，连蛮，夷也被纳入这个系统，后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔，几乎所有的姓氏都将自己的远祖追溯到炎帝、黄帝或他们的臣子，而接受了华夏文化的少数民族（如匈奴、鲜卑等等）也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙，辽朝大臣耶律俨在《皇朝实录》称契丹为黄帝之后，《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后，在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”，这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔，在清朝末年，这个观念随着中国民族主义的建构更加广泛地流传，清末反抗满族统治的早期革命党人，即用“炎黄子孙、黄帝子孙”做口号取得汉人的支持，面对西方列强的侵略和蚕食，包括少数民族人士在内的有识之士号召打破族群界限，以“炎黄子孙”为旗帜凝聚中华，在面对外国强敌侵略而处于亡国亡种的危机下，“炎黄子孙、黄帝子孙”的概念，成为以祖先崇拜为基本文化的中国人构建民族凝聚力的符号，抗日战争时期，“炎黄子孙”的称谓在抗敌烽火中定型为中华民族的指代符号，成为号召与激励海内外华人共同抗战的一面旗帜，在中华民国时期，“中华民族之全体，均皆黄帝之子孙”，全体中国人皆为炎黄子孙已成为共识 。

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