94年多大岁数了,94年的现在多少岁啦( 三 ) _94年多大了

也就是从这一刻开始，他唱的，不再只是民谣。
他比朋克更朋克，比摇滚更摇滚。
一个不写赞歌的人，偏偏唱响了一整个时代之声。
很难让人不钦佩。

当然，他也没有停下脚步。
继而创立“台湾原住民权利促进会”，力争原住民的合法权益。
他从不屑于当意见领袖，只是发自本能觉得。
这事儿，该做，得做。
而且，得立马做，不做就晚了。
于是，剑未配妥的他，开始驰骋江湖，想抚平一切不公。
可惜，江湖里哪有那么多快意恩仇。
胸中藏锦绣，也难逃现实多萧瑟。

那时，由于声音过于尖锐，不合时宜。
他被要求三缄其口。
“胡德夫”这三个字，在调查局的名单上，被标红加粗。
在很长一段时间内，他的生活基本是：
房屋被监听，
举动被跟踪，
小便无自由，
母亲被威胁。
这边，他一腔孤勇，对抗荆棘。
另一边，周围的人远离他，排挤他。
他几乎是西西弗式的荒诞英雄。
推着巨石，日复一日。
虽不得志，也不放弃。
逆水行舟的过程，难捱，郁郁寡欢。
那段时间，他一穷二白。
家里开锅，箪食瓢饮。
孩子入学，掏不出学费。
基本行动，必须靠双拐。
似乎天下之大，容不下他这具肉身。
实在没办法了，只能投奔八十几岁的老母亲。

逍遥客的故事，就这么，以一曲江湖殇收尾。
尽管后来，他为很多原住民争取到了同工同酬的待遇。
但他也因此，落得一身旧疾。
一瞥之间，已隔经年。
投身于社会运动这么久后，他再度回到舞台。
他发现，时代在剧变。
所有东西，都在被岁月洗劫后，终成一空。
自94年的红磡演唱会后，再无魔岩三杰。
而那个传统民谣，变成了校园民谣后，又变成新民谣。
他早就参透一切变数。
纵然有失意，不在意。
因为他不做流行，只做流传。

他说：
“一首歌已经不只是一首歌，它还是一块地，人要在这块地上种下现在、种下灵魂、种下拥撞和咏叹。 ”
如今，年过七十的胡德夫。
已熬成清茶，酿成甘露。
他写下随笔《我们都是赶路人》，将每张专辑背后的故事一一呈现。

也发布专辑《时光》，把古谣与诗结合。
歌曲里，我们看到了故里、盆地、木兰花。
寻根之旅中。
我们也被浓浓乡情浸泡，被每方水土感染。
闲暇之余，他会每天走几公里，从山底出发，于山谷自励。

还总去到自家开的牛肉面馆。
天气好时，就会弹钢琴，把快乐带给客人。
这些地方，像是他的理想国。
他顶着赤裸的灵魂。
捻一撮尘土，饮一瓢山河，慨叹今昔。

听老爷子唱歌，像在看杨德昌的《一一》。
不刻意煽情。
却总能让人不知不觉间，看到社会各个横切面。
他们的情感明明克制冷静，却又沛然丰满。
如风，如沙，如梦。
一切返璞归真，洗尽铅华。

几十年前，他呱呱坠地时。
大海是他的澡堂，太平洋的风是他首件衣裳。
大武山下。
这个少年终日赤足，腰系弯刀。
农耕狩猎，山岗放牛。

第一排中间为胡德夫小时候

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