但是问题仍然来了——舜是不是黄帝的八代之后,如果是,他作为“东夷”的首领,就是因为“封国”而形成的族群;如果不是,那就是“东夷”族群和以黄帝为代表的“炎黄”或曰“华夏”族群发生了融合 。
据徐旭升等学者考据,自炎黄至夏商,中原地区,包括再向南,长期存在着“华夏”、“东夷”、“苗蛮”三大族群集团 。其中,华夏和东夷关系始终比较接近 。造成威胁的,往往是苗蛮族群集团 。这样来看,舜所在族群,随原属华夏一支,但因居于豫东鲁西——属于东夷范围,因此有可能被归入东夷“一类” 。
学者们考证,所谓“东夷”,实为对生活于山东泰沂地区族群的概括 。据说,古山东话的“人”,发音是“夷” 。丁再献等学者考证,公元前4600-前3300年间,山东的骨刻文中,已经有了“东”和“夷”字,属龙山文化时期,恰好与炎黄二帝及后裔的年代契合 。此时的“东夷”,泛指黄河下游的族群,与周以后的“东夷”有明显区别 。
孙庆伟等学者由此认为,尧舜禹的禅让,包括大禹又禅让给舜所在族群的皋陶和伯益,实际上是华夏族群和东夷族群的轮流执政 。
大禹比较简单,他的爸爸是鲧,鲧的爸爸是颛顼,颛顼的爸爸是昌意——大禹是黄帝儿子昌意的三代孙 。这么算,大禹反而比舜还长了至少四辈 。看来,舜的身世的确有些可疑——因为禹的文献记载更多,也有一定的考古证据做作证 。
但是,对于本题目来说,基本清楚了——
黄帝炎帝,同为兄弟; 炎帝蚩尤,本为一人; 炎黄二帝,即为华夏; 尧居中原,黄帝之后; 舜稍麻烦,或为东夷; 禹属华夏,禅让有因 。
炎黄二帝一直到大禹,是部落、族群联盟,向王朝发展和过渡的时期 。从古文献里可以看出,黄帝始称“天下共主”,一直到舜,都是如此 。大禹以后没有“天下共主”的说法了 。这个时期,也正是中华大地上的民族融合重点期 。虽说存在有华夏、东夷、苗蛮三大族群集团,但当时还未形成民族的分野,而是一种你中有我,我中有你的局面 。文献记载,禹伐三苗后,他的长辈祝融,反而去当了苗蛮族群集团的首领 。华夏和东夷,这两个族群集团的融合,更是愈加密切 。再后来,苗蛮集团又回归中原,和华夏、东夷的融合也加速了 。可以得出结论,炎黄、尧舜禹,同为华夏民族最初的祖先成员,包括苗蛮亦是 。周以后,这种民族融合仍然没有停止 。
(图片来自网络)
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