伏羲氏很想把他的思路表现出来，让大家都知道，可是那个时候没有文字，他就把这个力量用一条连续的线来代表，这是很了不起的一种做法，没有文字，说也说不清楚，干脆画一个图像，画一个最简单的符号 。那时候连符号这个观念都没有的，可见符号也是人想出来的 。伏羲就画了这么一条线，也许当初连画的笔也没有，他就折一段树枝，用来代表那股力量，所以一画开天的真实的意义就是一画开天辟地 。
到这里，我们已经很明确地知道，当初伏羲氏是用眼睛去观察宇宙万象，然后靠想象来替我们造出一套系统，这套系统的总根源就是一画，叫做太极 。一切都是从这里开始的 。
如果伏羲氏只想到这里，我们就会觉得这个人太会虚拟，太不切实际 。怎么断定不切实际呢?太简单了，今天一个太阳出来，明天又一个太阳出来，哪有那么多太阳?一天一个，一年就三百多个，那还得了 。就算有那么多太阳，东方有那么大的太阳库可以储存吗?西边也要一个很大的太阳库才能够一天接收一个 。所以伏羲氏就自己否定自己 。这个对中国人影响很大，我们是最会反省的民族 。
我们现在已经知道那不是事实，太阳是永远存在的，只是地球自己在转，所以有时候我们看得到太阳，有时候看不到太阳 。虽然那个时候伏羲并不知道这些，可是，这并没有影响我们的思路 。伏羲氏最起码告诉我们：有看得见的部分，就有看不见的部分，有一个力量拉上来，就有一个力量拉下去 。他就产生了有两种互动的力量的这种观念，一正一反，一上一下，循环往复，周而复始 。因此他认为，有阴就有阳，有阳就有阴 。
伏羲上观天文，下察地理，思索很久，终于一画开天地，这一画，就是太极，宇宙中的一切都是从太极中生发出来的 。孔子在他所作的《十翼》，也就是《易传》中写道：易有太极，是生两仪 。这就是人们常说的太极生两仪，意思是太极中包含着一正一反两种力量，而这两种力量就是阴阳 。那么，阴阳之间有着怎样的关系呢?
太极生两仪，两仪就是阴阳，如果伏羲氏想到这里就很满意了，那我们也是很倒霉的 。因为这就表示分的观念已经出来了，有阴有阳，就是两个，两就是分了 。
    《易经》在智者眼中之神秘，在于其深刻的思辩智慧和朴素的辩证观念 。它肯定事物的运动变化永无穷尽，认为物极必反，否极泰来；大音稀声，大象无形 。
《易经》涵盖万有，纲纪群伦 。挥之弥广，卷之在握；用舍行藏，观照自在 。是机神的妙旨、人事的仪则 。符号数理的意象，表之于外；内圣外王的大道，蕴之于内 。是圣人钩深致远、极深研精、崇德广业、开物成务的一门学问，探赜索隐、创业立功、近取远则、观象制器的高深哲理 。是故学之而弥深，用之而弥精，尽古今，盖天下，没有比易经更高深、更美、更神奇了 。
【浅说《周易起源》--之二】 
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