三藏起名网免费起名,最准免费起名大全文库( 三 ) _[db:关键词]

于是悟空就拿着金击子去敲人参果，结果“那果子扑的落将下来。他也随跳下来跟寻，寂然不见，四下里草中找寻，更无踪影” 。疑惑之下悟空就叫来土地问话。土地介绍了这个人参果的来由，说这个果子“与五行相畏” 。悟空不明白这是什么意思，土地就解释到： “这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分。人若吃了，所以长生。大圣不信时，可把这地下打打儿看。 ”孙悟空马上用金箍棒打了一下，果然“土上更无痕迹” 。而后他就按照土地的交代，小心翼翼第打下了三个果子，和八戒、沙僧一人一个享用了。八戒“食肠大，口又大”， “见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵舌咽下肚， “却不知道是什么滋味” 。这便是歇后语“猪八戒吃人参果——不知滋味”的由来。
树上的小儿
【三藏起名网免费起名,最准免费起名大全文库】伊布拉西姆 ·本·瓦西夫提到了印度洋中法尔斯岛（Fars）。法尔斯是一种树，此岛便以此树得名。法尔斯树的果实似杏，但比杏大，可连同果皮一起吃，具有万药之良效。凡是吃了这个果实的人，既不得病，也不衰老。如果头发已白，吃了之后就白发变黑。因此，岛上的国王以此为宝，禁止他人进入该岛。这个法尔斯树的情节，真可谓是五庄观人参果树的底本。法尔斯的果实和杏子差不多大小，正是人参果的尺寸；所谓“万药之良效”，便是我们所说的长生不老药；国王禁止他人上岛，和镇元大仙防备外人的做法也大致一致。《西游记》记载，镇元大仙因元始天尊邀请到上清天上弥罗宫中听讲“混元道果”，临行前细细叮嘱两个道童说：“我那果子有数，只许与他两个，不得多费。 ”又说：“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。 ” 则镇元大仙的五庄观和人参园也是禁止外人进入可知。《<印度珍异记> 述要》特别是其中的提到吃法尔斯果实时， “连同果皮一起吃”，可不就是《西游记》中二师兄囫囵吞枣的吃法么？
其实，无论是阿拉伯的法尔斯果还是中国的人参果，其核心是类似小儿的果实。这个要素在汉晋以来关于大食（阿拉伯帝国）的文献中就有记载，那就是树上的小儿。
南朝任昉所作之《述异记》记载说：“大食王国，在西海中。有一方石，石上多树，干赤叶青，枝上总生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足，头著树枝。使摘一枝，小儿便死。 ”《旧唐书》在介绍“大食”时大致抄录。大食国邻于大海， “海中见一方石，石上有树，乾赤叶青，树上总生小儿；长六七寸，见人皆笑，动其手脚，头著树枝，其使摘取一枝，小儿便死，收在大食王宫” 。周致中在《异域志》中重复了这个故事，说大食国“在海西南山谷间有树，枝上生花如人首，不解语，人借问，惟笑而已，频笑辄落” 。
因此，无论是美人鱼，还是人参果，无论是在西方，还是中东，抑或中国，都是虚幻与真实的结合。这些流言，既有事实的支撑，也是文化的想象，有真有假，半真半假，或真或假，可真可假，非常具有文化的张力和活力，仿佛海上的迷雾，既不知从何而来，亦不知从何而去；既不知何时而来，亦不知何时而去，而且会随着移民以及其它类型的文化交流而忽焉在东，忽焉在西，令人感慨万千。

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