反目成仇的动物是什么生肖,青梅竹马的生肖动物( 二 ) _[db:关键词]

在这个城市里，她没有家。当她回到家乡时，仍然只剩下一间空房子。
孤独地站着，像一个影子。
《似水流年》拍摄于1984年。当年的中英谈判让香港人开始思考归属——我属于哪里？
《浮城志异》年，香港作家西溪把香港比作一座漂浮在空中不升不降的城市。
在漫长的历史中，香港人的自我认同一直在不断变化：香港人的身份认同、世界主义者的身份认同和中国人的身份认同，这三者时而交替，时而共存，相互作用，相互重叠，十分复杂。
严浩的电影正好反映了80年代香港人的焦虑和恐惧。影片以珊珊回归家乡为主线，反映了香港人回归祖国的复杂心理。但与97系列港片的迷茫和虚幻相比，严浩更注重个体内心的感受，利用人物的心理变化来产生社会氛围对人物形象的间接感受。
即使在今天，《似水流年》仍然是合适的。
中国大规模的城市化带动了大量的农村人口在城市工作和生活，甚至很多孩子出生在城市。但他们不属于这个城市，也不属于这个国家，甚至这个城市对他们来说更熟悉。
正如纪录片《高考》中的一位陪读小朋友所说：
凯头哥曾经提到，严浩是香港新浪潮中“最中国”的导演，这一点在《似水流年》年尤为明显。
相机对准了许多乡村景观：成片的稻田、宽阔的河流、帆船、破旧的老房子、挂在横梁上的竹篮、铺着蚊帐的床、防水油布和稻草垛...............
导演还加了很多家务，比如吃饭、上课、下地、洗农具、喂猪、放鹅、买水鞋等。诗意的处理让这部电影充满了生命。
对现实细节的把握让《似水流年》充满了中国味，摆脱了香港新浪潮的商业本质。反而看起来像台湾新电影的风格，戏剧化，淡化情节，细腻自然，极其真实。
加
严浩挚爱日本名导小津安二郎，影片也使用较多固定镜头、远景镜头、长镜头，纪录片风格十足。
父亲的去世，让严浩开始思考生命的价值和意义：
平淡的生活中，盐是否存在；
那个三个孩子都在海外的爷爷，逢人便拿出小儿子从美国高校寄来的信，让人夸奖，却依旧只能一个人回乡埋葬妻子；
影片中的两位百岁老人是否又真的会如那棵古树一般，始终存在？答案是否定，人永远不会肉体永存，连那棵不知道年纪的大树，也终有一天会消逝，更何况是童年。
《似水流年》是一场漫长的告别，告别过去，告别记忆中的故乡。时光在欲说还休中、在万物交替中、在灯影浆声中缓缓离去，只剩一孤独残生。
片尾，梅姑的声音响起：
我的心又似小木船/远景不见/但仍向着前/谁在命里主宰我/每天挣扎人海里面/心中感叹似水流年/不可以留住昨天/留下只有思念/一串串永远缠/浩瀚烟波里/我怀念怀念往年/外貌早改变/处境都变/情怀未变/留下只有思念......
而翻唱过这首《似水流年》的人早已逝去，张国荣，陈百强，梅艳芳。
物是人非，物是人非。
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