10、改过迁善
表示道德品质和作风的用语 。迁：转变，仿效 。语见《周易·益》：“君子以见善则迁，有过则改 。”意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正 。明朝王廷相在《慎言·小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断 。
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11、积善之家，必有余庆
积善：积累善举，指经常做好事 。余庆：遗留福泽 。旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福 。也就是所谓善有善报 。《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃 。”积累善行的人家，一定有不尽的吉庆；积累恶行的人家，一定有不尽的祸殃 。
12、殊途同归
原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标 。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑 。出自《易·系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’”
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13、应天顺人
应、顺：顺应、顺从 。天：旧指心目中的上帝 。顺应天命，顺从人心 。旧时常用以颂扬建立新的朝代 。语本《周易·革》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉” 。中国古人哲学观之一 。认为朝代的更迭、政治的变革，是天意和人心共同作用的结果 。后演变成为封建社会帝王登基时常用的套话 。
14、否极泰来
“否”、“泰”为卦名 。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利 。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰” 。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好 。人们说“乐极生悲”、“苦尽甜来”、“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思 。它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律 。任何事物发展到一定的程度，就会改变原有的形态，出现新的状况 。“好”可能转化为“坏”，“坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件，“不利”条件也可能转化为“有利”条件，在实际工作中和日常生活中，这种事物互变现象是普遍存在的 。
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15、满腹经纶
经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶” 。整理丝缕，比喻政治规划 。比喻人有治理国家的才能 。也泛指人很有学问 。成语出自《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶 。”
16、匪夷所思
夷：平常 。匪夷：不是一般人 。不是一般人所能想像 。指离奇的、古怪的胡思乱想 。形容所见事物的离奇或复杂 。《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思 。”
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17、群龙无首
首：头，引申为领袖 。一群龙没有一个领头的 。比喻众人会集，没有领头人 。《周易·乾》：“用九，见群龙无首，吉 。”意为群龙出现，其中无龙王，但龙各有刚健之德，故吉 。
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