生肖带士字的生肖是哪几个肖,鸡猪狗猴中一肖打一生肖( 五 )


古代计时简陋 , 雄鸡司晨成日出而作的号令 。 《诗经》中 , “女曰鸡鸣 , 士曰昧旦“ , 还有以”鸡既鸣矣 , 朝既盈矣“催促国君上朝 。 孟尝君被困函谷关 , 门客学鸡鸣骗开关门 。 东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣 , 曰‘此非恶声也’ , 因起舞庭中” , 发愤报国 。
凤凰是雉鸡美化神化而来 。 《山海经》记述“有鸟焉 , 其状如鸡 , 五采而文 , 名曰凤皇“ 。 《桂海禽志》载“乌凤” , “颈毛类雄鸡” 。 俗语常把鸡和凤凰联系一起 , 如“凤凰落架不如鸡” 。

《汉书》载 , 帝高辛氏有狗名盘瓠 , 取犬戎吴将军首级被赐以少女 , “随盘瓠升南山产子 , 男女十二 , 后繁盛也“ 。 《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成 。 西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族 , 也传说盘瓠是族群始祖 。 少数民族还有狗取谷种的传说 , 哈尼族认为 , 天神女儿把五谷带到人间 , 被贬成狗 。
古人认为日月食是天狗所吞 。 宁波有谚“天狗吃月亮 , 地下放炮仗” , 怀化人说“天狗吃月 , 脸盆子敲缺” , 试图以声响吓退天狗 。 天狗还导致妇女不育 。 妇女供奉“送子张仙” , 他手执弹弓仰天瞄准 , 据说是射杀天狗 。
狗是司风之神 。 甲骨文载“于帝史风二犬”;《山海经》有黑白犬祭祀风神 。 古人认为狗能止风 , 《风俗通义》载 , “戌之神为风伯 , 故以丙戌日祭于西北” 。 狗还能扬风 , 《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起” 。
狗的忠诚 , 传说和现实比比皆是 。 《述异记》载 , 魏晋陆机的“黄耳” , 为主人送信 , 劳累而亡 。 《搜神记》中的黑龙犬 , 在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存 。

猪有“乌金”之名 , 父系氏族公社时期 , 猪是财富标志 , 临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬 。 豕是士庶以下平民的祭品 , 以豕为之 , 陈豕于室 , 合家而祀 , 即“家”字 。
畜牧户供奉豕神、栏神 。 豕神本职厕神 , 南方农村厕所和猪圈多合二为一 , 故厕神多兼职圈神 。 厕神即紫姑神 , 或死于厕的西汉戚夫人 。 猪栏神是姜太公 , 封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎 , 自己当猪栏神 。 浙西一带常在猪栏张贴黄纸 , “姜太公在此、百无禁忌“ 。
猪的肥头大耳是福气象征 。 老子姓李名耳字聃 。 《说文》云“聃 , 耳曼也” , 段王裁注“耳曼者 , 耳如引之而大也” 。 乐府《长歌》:“仙人骑自窟 , 发短耳何长 。 ”《三国演义》中刘备“两耳垂肩 , 双手过膝” 。
俗信猪能预兆雨水 。 《诗·小雅》载“有豕白蹢 , 烝涉波矣 , 月离于毕 , 俾滂沱矣 。 ”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“ 。 《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神” , “敕封元帅管天河 , 总督水兵称宪节” , 天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一 , 充分体现猪崇拜和云雨之神的关系 。
中国传统宗教哲学和术数文化结合 , 辅以生肖动物性情的联想 , 形成的想象性信仰体系 , 进而影响人们的观念和行为 , 核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用 。


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