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在道教雷法中 , 神霄法派以天皇大帝(勾陈上宫天皇大帝)为主法神据《天皇咒》载 , 天皇大帝是南极至真、炎火之祖、勾陈之精、土德镇星 , 勾陈化形 , 在身为脾土 。
《文昌大洞经》指出 , 天皇大帝在紫微垣勾陈宫 , 众星所拱之位 , 是星中之尊 , 总司天府星辰之事 。又流珠上一寸为天皇宫上真炁 , 皆自元始所生 。
雷法中之勾陈天皇大帝 , 蓬头黑面 , 人首蛇身 , 口吐黑炁 , 盘绕昆仑 , 总持万化 , 节制雷霆 , 九天所主 , 三十六禽 。上都九天 , 日月星辰 。中统五岳 , 城隍威灵 。下通河海 , 十二泉扃 。北酆九垒 , 水陆阳冥 。神拒者灭 , 鬼拒者刑 。命令到处 , 莫敢不遵 。天神地祇 , 不得隐形 。至尊所指 , 御座亲临 。有不顺者 , 霹雳一声 。一声一声 , 雨泽万里 。而这也就是道教常用的令牌多会刻有天皇号令的原因 。
宋代尤崇《无上黄箓大斋立成仪》“三清”后列“昊天六御宸尊”(演变自“六合” , 南宋后演变成“四御”且形成定局):
统御万天玉皇大帝
统御万雷勾陈大帝
统御万星紫微大帝
统御万类青华大帝
统御万灵长生大帝
统御万地后土皇地祗
在《大开方科仪》中赞天皇:
三才定位分阴阳 , 律布五行各有方 。
效法灵司图本德 , 关防幽治赞天皇 。
焚檀敬露普授愫 , 赐惠宏开五隅疆 。
到处皆成长乐界 , 众生承炼人南昌 。
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大道至简 , 大道无形 , 大道无法 , 这是一种大道自然、返朴归真的高级功态 。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中 , 不求长功 , 功力自然上长;不求治病 , 身心自然调整;不求功能 , 功能自然显现;你不求大小周天 , 百脉自然畅通 , 最深刻的真理是最简单最普通的真理 。把最复杂的变成最简单的 , 才是最高明的 。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高 。
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