迁臣逐客是什么生肖,驰骋沙场逞英豪的生肖( 四 ) _[db:关键词]

王勃知晓了曹达来历，非常害怕，生怕累及其身，就催促他赶快走人。没想到曹达就是不动身，王勃一气之下，就把曹达杀了。其实在当时，杀奴并非大罪，好多人都杀过奴隶，不过杀的是家奴。比如茶圣陆羽，有个十三岁的家奴，因为熬茶水时候打了盹，把茶水熬废了，陆羽一气之下，就把可怜的小家奴扔进炉子里烧死了，屁事没有。
但是王勃杀的人不同，因此很严重。没多久，不良人就追查到王勃这里，他的同事们也有知情者，积极向官府举报，王勃被打入大牢，按律当斩。父兄们再次积极奔走斡旋，王勃才没有秋后问斩。王勃在牢中整整住了三年，直到咸亨五年（674年）八月，李治追封了李昞、李渊、李世民三代祖宗，自称天皇，武后称天后，改年号上元，大赦天下，王勃才被放出来，时年25岁。
王勃下狱后，其父王福畴也受牵连，从雍州参军贬为交趾县令，远谪南荒之外。此事对王勃影响极大，他积极奔走，想把父亲救回来，遂给李治上了《百里昌言》一部，列为十八篇，分为上下卷， “庶竭私款，少裨公政” 。百里就是晋国罪人百里奚，秦穆公用五张牛皮把他从楚国买了回来，二人屈膝长谈，三日不绝。
王勃意即，他仿效罪臣百里奚给皇帝上书。文中说， “明君不畜无用之臣，慈父不爱无用之子。何则？以其无益於国而累於家也。 ”“今大人（指其父）上延国谴，远宰边邑。出三江而浮五湖，越东瓯而度南海。嗟乎！此皆勃之罪也。无所逃於天地之间矣。 ”“今交趾虽远，还珠者尝用之矣。《书》不云乎：弗虑胡获？弗为胡成？”
我爸真有本事，贬到蛮荒之地干县令真的屈才了，希望能把他召回来。
然并卵。
上元二年（675年）八月，秋风萧瑟，王勃从洛阳出发，顺流而下，前往交趾探望其父。九月来到南昌，恰好遇到滕王阁维修竣工（初建为唐高祖二十二子滕王李元婴），文人墨客济济一堂，王勃当仁不让，写下流传千古的《滕王阁序》，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。 ”“时运不齐，命途多舛。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 ”说的就是自己，借此序言，浇胸中块垒。用现在话说，便是夹带私货。
上元三年（676年）阳春三月，王勃来到交趾见到了父亲，二人抱头痛哭。
著名汉学家薛爱华在其成名作《朱雀》中写道，南越这片炎热的丛林“是一片神奇的土地”，华人蛮人交错定居，被贬谪的官员们将唐人的艺术和风俗带到了这里，也带来了正确的生活方式。由于环境恶劣，生活在这里的人要遭受土著的侵扰，疾病的侵袭，以及经济的窘迫。好多被贬谪之人因为经济原因， “虽遇赦不能自还” 。朝廷虽然赦免了他们，可是因为没盘缠，回不了家，只能客死他乡。逐客迁臣住在这里，唯一感觉到的便是无尽的孤独和寂寞，乡愁宛若流行的瘟疫，侵入骨髓，大多数人忍受着无聊以及思乡之苦，写下了惆怅悲哀的诗句。
王勃发现，南越的佛像跟北方的敦煌龙门等地颇为不同。这里看不到严峻硬朗的雕刻痕迹，相反线条简洁流畅，慈眉善目。（北方佛像来自游牧民族的雅利安人风格，南方佛像来自农耕民族的达罗毗荼人风格，小编注。）
王勃称赞一个观音菩萨像道：脸如水面瑞莲芳，眉似天边秋夜月。绣衣金缕披霞袂，缥缈素服褊袒臂。红纤十指疑酥腻，青莲两目秋波细。咽颈如同玉碾成，罗纹黛染青山翠。朱唇艳莹齿排河，端坐昂昂劫几何。

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