十有二辰 , 十日 , 二十八星之位 ,
辨其叙事 , 以会天位 。 ”时间的分割以十二累进 ,
一纪十二年 , 一年十二个月 ,
一日十二时辰 。 《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗 ,
其得姓者十四人 , 为十二姓 。 ”甚至天子妻妾也有“十二女”之说 。
《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇 , 天之数也;诸侯以下各有等差 ,
事之降也 。 ” 近年 , 在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》 ,
其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初 , 玄黄骑着混沌兽遨游 , 遇到女娲 。
女娲身边有两个肉包 , 大肉包里有十个男子 , 小肉包里有十二个女子 。
玄黄说:‘这是天干革命地支神 , 来治理乾坤的 。
’于是 , 为他们分别取名 ,
配夫妻 , 成阴阳 。 男的统称天干 ,
女的则为地支 。 ”这一创世神话故事 , 讲干支 ,
讲玄黄神女娲神 , 讲乾坤阴阳 , 将干支的“身世”推溯得十分久远 。
古代历来以天为主地为从 。 十天干又叫十母 ,
对应的十二地支则别称十二子 。 汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情 ,
占斗纲所建 , 于是始作甲乙以名日 ,
谓之干;作子丑以名月 , 谓之支 。
干支相配 , 以成六旬 。 ”大桡是黄帝时代的大臣 ,
这里的配成六旬 , 即六十甲子 ,
取了天干十和地支十二的最小公倍数 。 干与支按顺序相配合 ,
由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对 , 正好干支均用最末一位 ,
再排便是重由甲子开始 , 这一循环称为一个甲子 。 其中 ,
每个天干出现六次 , 每个地支出现五次 。
十二生肖的产生 , 有着天文学的背景 。 在原始时代 ,
先民们体验着寒暑交替的循环往复 。 宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小 ,
正朔所不及 , 其民皆不知纪年 ,
问则曰‘我见青草几度矣’ , 盖以草一青为一岁也 。 ” 宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁 ,
有人问其岁 , 则曰几草矣 。 ” 后来 ,
又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短 , 发现十二次月圆为一岁 ,
这一发现 , 是初期历法最精度的成果之一 ,
“十二”便视为传达天意的“天之大数” 。 天干需地支为伴 ,
日月相对 , 天地相对 , 就非“十二”莫属了 。
子鼠丑牛……戌狗亥猪 。 天下动物很多 , 古人为何选择了这十二种动物为属相?
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》: “子何以属鼠也?曰:天开于子 ,
不耗则其气不开 。 鼠 , 耗虫也 。
于是夜尚未央 , 正鼠得令之候 ,
故子属鼠 。 地辟于丑 ,
而牛则开地之物也 , 故丑属牛 。 人生于寅 ,
有生则有杀 。 杀人者 ,
虎也 , 又寅者 ,
畏也 。 可畏莫若虎 , 故寅属虎 。
犯者 , 日出之候 。
日本离体 , 而中含太阴玉兔之精 ,
故犯属兔 。 辰者 , 三月之卦 ,
正群龙行雨之时 , 故辰属龙 。 巳者 ,
四月之卦 , 于时草茂 , 而蛇得其所 。
又 , 巳时蛇不上道 ,
故属蛇 。 午者 , 阳极而一阴甫生 。
马者 , 至健而不离地 ,
阴类也 , 故午属马 。 羊啮未时之草而茁 ,
故未属羊 。 申时 , 日落而猿啼 ,
且伸臂也 , 譬之气数 ,
将乱则狂作横行 , 故申属猴 。 月出之时 ,
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