治父亲的积弊时难免矫枉过正以致小有悔不过由于所行配合新的形势所需无大咎终无咎也终是因为九三位于下卦之终又面临上卦艮艮为止所以最后不会有什么灾难187六四裕父之蛊往见吝《象》曰裕父之蛊往未得也白话六四宽容对待父亲留下的积弊前往会陷入困境《象传》说宽容对待父亲留下的积弊前往不会有收获解读六四阴爻居柔位柔顺有余而无法果决面对父之蛊以至于容忍积弊六四与初六无应又对九三乘刚显然无路可行所以往见吝不但难以作为即使有所作为也没有什么成效188六五干父之蛊用誉《象》曰干父用誉承以德也白话六五救治父亲留下的积弊受到称誉《象传》说救治父亲留下的积弊而受到称誉是因为以道德来继承父业解读六五以阴爻居上卦中位为柔顺之君下有九二正应得刚强之臣相辅行动温和而正派所以用享受誉承以德是以道德来继承之意无论父业为政治或者经济子孙唯有以德乘之才可发扬祖先的功业与荣耀我们所谓的光宗耀祖亦以此为正途189上九不事王侯高尚其事《象》曰不事王侯志可则也白话上九不去侍奉王侯以高尚来要求自己的作为《象传》说不去侍奉王侯是因为他的心意值得取法解读上九从泰卦下乾的初九上来乾为君王又高居互震九三六四六五之上震为诸侯所以说它不事王侯上九位居蛊卦之终不再卷入世间的活动而可以高尚其事上九看到社会的蛊乱所以可能存心成为隐士也可能就此专务修德这两者并不冲突正如孔子所云隐居以求其志行义以达其道吾闻其语矣未见其人也《论语季氏》隐居不是为了避世而是为了求其志磨练他的志节一有机会则以实践道义来达其道贯彻他的理想

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