周易起名姓名学：姓名的四大意义与功用( 二 ) _文化

人名的指称意义和符号意义体现了人名的专名性质，是人名基本功能的体现。但是，人名还具有社会文化属性。有的名字以姓连名，突破了姓名的符号意义，使姓名产生了一种特有的涵义。比如“碧野” ，姓“碧”名“野” ，姓名连义，取义“碧绿的原野” 。“马识途”取义“老马识途” ， “周而复”取义“周而复始” ， “路遥”取义“路遥知马力”有的名字用字隽永，或者取自古言，比如"王利器" ， "王朝闻" ， "冰心" ， "张恨水" 。有一类"盼子型" ，如招弟，跟弟，爱弟，领弟，引弟(弟也作娣) 六朝时期，佛道盛行，不少佛教徒喜欢用梵语取名或字，有的并非信佛，也喜欢用梵语取名，信佛者取名多用"僧，佛，昙，智，净"等字。据日本《东详史研究》3卷6期， 4卷12期载，六朝人名中所见佛教语，计有带"僧"字者122人，带"昙"字者39人，带"佛"字者24人。信奉道教的取名多带"道，祖，玄，德，灵"等。如郦道元，檀道济，萧道成(齐高祖)等。这种取名法一直影响到后代，如唐朝诗人王维，字摩洁，即由梵语"维摩洁"(意为无垢称[尘])三字组成。元朝时期的人名用字常用梵语:沙弥，达摩，悉达，那罗，须跋等。反映了一种宗教文化色彩。 4 ，泛化意义
一般情况下，人名只能指称个体，而不能指称个体具有的内涵特征。但是，有时候因为个体所具有鲜明的特征或者巨大的影响，从而使人名也具备了所指称人物的内涵特征，发生了专有名词向普通名词转化的现象。

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