二六壬知识点滴——六壬读书札记( 二 ) _nbsp

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那么初传和中传空了，气数旺相有劲能传下去，末传可以往下再传两下，最多传两下。本身是临日柱干支空亡，这个要填实就不容易，非得非常旺相，气数足才能填实，稍微一休囚就不能填实了。而落地空亡，无论旺衰，极容易填实。五大空亡：金空则鸣，火空则发，土空则通，木空则朽，水空则枯。判断应期有一个基本的原则，就是量相者多应，休囚者多散，冲克者见凶，入墓者见归宿。在判断时必须首先判明事情是现在发生的事，还是未来发生的事，还是过去发生的事，这样断应期才能有一个大致的方向。

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徐养浩《六壬金铰剪》中说：“旺气发用为现在事，相气发用为未来事，休囚等发用为过去事” 。所以说“旺相者多应”，而休囚发用到现在已经是过去之事，虽然是事还未了，但终归是不成气候，好事不成，坏事不凶了。《六主金铰剪》说：“壬家以克应取决于初传用神者，发用之应期也，太岁发用应本年内，月建发用应本月内，月将发用应日缠内，四立支发用应本季节内，二十四气发用应本气内；七十二候发用应本候内，旬首发用应本旬内，当日支发用应本日，真时发用应在当时……” 。徐养浩又说：“此外有以干生为吉应；克干为凶应。有的以初传所合为成事之应期，未传所冲为散事之应期。又有以发用之绝与墓为应期者，阳干绝，阴干墓。更有以末传合神之下神为吉事之结期。比如占行人，课传有归象，则直以初传墓下之神为归期云” 。陈公献《大六壬指南》说：用在日前事情已过，用居日后事起将来，日辰发用事应今时，辰日刑冲事成恍惚，年月节旬发用事应年月节旬。

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古人在论冲合动静时有一个讲法：“凡事在尚未发生的时候，遇冲则发生变动；在已经发生的时候，遇冲则冲散。事未起而遇合，结果是静而不起；事已起而遇合则事成。人生活在天地之间，每时每刻都受到天地阴阳二气的相互作用，天地阴阳二气每时每刻都在冲刷着身心。天地阴阳二气的不平衡，便会导致身心的不平衡，便会产生不同状态的概念、想法乃至行动出来，天地阴阳二气控制着喜怒哀乐。这个时间心里想什么这是个定数，什么时间心里想什么这个都是定数。人这一生，吃多少苦，遭多少罪，走多少弯路，都是定数。庚金长生在巳，长生为家。天干十二状态中的长生为家。子孙爻为剥官之神。食伤是代表一个人的表达、行动、行为。青龙、贵人这些都是能力比较强。

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天地盘和四课中全是象，而最终到了三传这个程度，由象归到理，是定论的地方了，最终结论要听三传的。年命体系是最好用的常这么用，而且年命体系古人也有用的非常好，如以猴年命为主。先问者看天盘猴，后问者看地盘猴。外事门主上主外，内事门主下主内。想了解一个人，全方面看透，一是看天盘，一是看地盘，从这两个角度去找去看。子孙代表投资、财源、产品、货物、投入、公安。青龙临妻财时，才是大财。鬼是虚无缥缈的东西。天地给不给，最终在三传上，不是在天地盘里。天地盘读的是象，三传下的是结论，定论的地方，这点必须清楚。当天地盘中的象和三传中的理，相结合时候这是定论，下结论就在三传。六合合化成什么五行非常关键。子孙生财，或者说食神生财，富贵自然来。支财代表暗中隐藏的财，不易被人发现的财。

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