3月3日广西 3月3日( 四 )


将血洒在纸 旗纸马和寨子进出要道口的石头上 , 然后由“老魔公”及其他人员携带淋有 狗血的纸旗 ,
纸马到各家各户扫除妖 魔鬼怪 。 各家大门口要设置一张长凳 , 凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只 装有瓦砾石粒的碗 。
“老魔公”在大门 口咒念“魔经” , 打几个“农阳卦” ,
再将 瓦砾石粒向这家房屋内乱撒 , 将水碗 的水四处乱泼 , 掀翻大门前的长凳 ,
扣 起水碗 , 意为扫除了魔鬼 。 最后 ,
给这 家插上沾有狗血的纸旗佳上纸马 , 另 赴他家去扫 。
村寨住户都轮扫完毕 , “老魔公”口到神坛 , 将收扫的妖魔鬼 怪集中镇压于神灵之前 ,
然后全寨男 人于神坛处就地会餐 , 称为“陪神吃 饭” 。
该县德卧镇称“三月三”为“赶毛 杉树” , 又叫“毛杉树歌节” ,
为期三天 , 聚会者达数万之众 。
云南罗平八达河一带的布依族的 三月三日 , 是男女青年唱歌对调的节 日 。 这天 ,
男女老少来到河边听青年们 唱山歌 , 观看孩子们比赛划竹排打水 枪 。
有的人家还给孩子做花糯米饭分 送到边和寨旁;有的则用小花布口袋 装上鸡蛋和各类食品 , 供玩耍和参加 比赛活动的青少年吃 。
罗平牛街的布 依族男女青年则要在这三天中 , 举行 盛大的游山对歌和交友活动 。 方圆几 十里的各族青年 ,
届时也来到马把山 腰一带 , 参加和观赏这一传统的赛歌 对调活动 。 歌手们可以在这样的场合 中大显身手 ,
凭着即兴作诗吟唱的天 才 , 能和对手连唱三天三夜甚至更长 的时间 。
有许多男女青年通过这些活 动建立了爱情关系 。 三月三日爱情节 黎族青年 农历三月初三是黎族人民一年一度的盛会日子 。
会场一般设在开阔的橡胶林里 , 头上绿叶蔽天 , 脚下“叶毯”铺地 ,
幽邃凉爽安谧 , 难怪“三月三”成了当地人自由选择配偶的“爱情节” 。
关于节日的来历 , 有两种传说 。
一说远古时代 , 聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪灾 。
只有一对恋人坐在大葫芦瓢里幸免于难 , 被飘流到燕窝岭边 。
三月初三 , 洪水退去 , 俩人结为夫妻 。
男耕女织 , 生儿育女 , 相濡以沫 ,
辛勤劳作 , 又渐渐使黎族繁衍发展起来 。
后人奉他们为祖先 , 每逢三月三便隆重纪念 。
另一说 , 很久以前 , 在昌江和东方两县交界处的燕窝岭上 ,
有一间很大的石头船形屋(黎族的典型民居造型) , 有位很漂亮的黎族美孚姑娘在屋中仙化为一尊石观音坐像 。
第二年月日 , 一群恋人登山游玩时遇雨 。 他们在石屋中避雨时 ,
霹雳声中石屋的门闭了 , 观音娘娘收留了他们 。 后人为了自己的子女都能长得漂亮 ,
都能在观音保佑下过上好日子 , 便把“三月三”作为节日来欢庆 。
节日里男女老少身着盛装 , 带着糕点粽子 , 小伙子们捕鱼 ,
姑娘们做饭烤鱼 , 然后把祭品供于有天妃和观音化石的岩洞口 。
拜祭毕 , 青年们来到活动会场 ,
进行射箭爬竿摔跤拔河荡秋千等体育游戏 。 夜幕降临 ,
岸边燃起堆堆篝火 , 小伙子撑开花伞 ,
姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁 。 情歌婉转 ,
舞蹈渐起 , 由平缓抒情而进入欢乐奔放 。 有时一对对情人悄悄离开篝火旁 ,
小伙子把耳铃挂在姑娘耳朵上 , 把鹿骨做的发钗插在姑娘的发髻上 ,
因三月三从来历和主要内容来说 , 都与婚恋有关 ,


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