损
艮上兑下 。艮王则兑囚 。
损,减也 。马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也,春以授夏之时也,万物之所出也,长日之所至也,产之室也,故曰益 。损者,秋以授冬之时也,万物之所老衰也,长夕之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉 。《易纬·通卦验》:兑主秋分,艮主立春 。自秋分至立春,产道穷焉而损道生焉,故曰“损” 。兑为成(《豫·六五》校)、艮为败(《复·上六》),成而败,故曰“损” 。
益
巽上震下 。巽王则震休 。
益,增也 。马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也,春以授夏之时也,万物之所出也,长日之所至也,产之室也,故曰益 。损者,秋以授冬之时也,万物之所老衰也,长夕之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉 。《易纬·通卦验》:震主春分,巽主立夏 。自春分至立夏,万物生长增益之时,故曰“益” 。
夬
兑上乾下 。兑王则乾相 。
夬,快也 。快,锐也 。夬字古文象以刀劈削木棍之形,故夬字有锐利之义 。
姤
乾上巽下 。乾王则巽死 。
姤,马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”,上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”,当以“敂”为正 。《说文解字》:“敂,击也 。从攴,句声,读若扣 。”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》),巽为木(《说卦》《大过》),金克木,故曰“敂” 。敂,击也 。(参见《姤·初六》)
萃
兑上坤下 。兑王则坤休 。
萃,聚也(《彖》《序卦》《杂卦》) 。坤为川、坤为河(《泰·九二》),兑为渊(《乾·九四》)、兑为泽(《说卦》),川入渊泽,故曰“萃” 。坤为众(《晋·六三》),兑为归(《归妹》),众归,故曰“萃” 。
升
坤上巽下,坤王则巽废 。
《周易本义》:“升,进而上也 。”升,马王堆汉墓帛书《周易》作“登” 。《说文解字》:“登,上车也 。”升与登同义 。
困
兑上坎下 。兑王则坎胎 。
兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)、兑为律(《师·初六》)、坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》),兑上坎下,盗寇伏法之象,故曰“困” 。
井
坎上巽下 。坎王则巽没 。
巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》),坎中有木,故曰“井” 。古代以木构架支护井壁,故“坎中有木”为井之象 。
革
兑上离下 。兑王则离废 。
革,改也 。兑为毁折(《说卦》《大过》《离·上九》)、离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》),毁之以戈兵,故曰“革” 。
鼎
离上巽下 。离王则巽休 。
《说文解字》:“鼎,三足两耳和五味之宝器也 。”离为缶(《坎·六四》),离为瓮(《井·九二》) 。离为容器、离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》)、巽为股(《说卦》《咸·九三》),器有三股,鼎之象也,故曰“鼎” 。
震
震上震下 。
震,动也 。震主春分(《易纬·通卦验》) 。春分之时,万物萌动,故震卦的基本含义为动 。
艮
艮上艮下 。
艮,马王堆汉墓帛书《周易》作“根” 。《广雅·释诂》:“根,始也 。”《老子》:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复 。夫物生芸芸,各复归其根 。”根为始,根为终 。《说卦》:“艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也 。”“终万物始万物者莫盛乎艮 。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性 。
渐
巽上艮下 。巽王则艮废 。
渐,序也 。艮为鸟(《小过》)、巽为信(《中孚》),鸟有信,候鸟也,故爻辞取象为“鸿”;鸿,飞成行,止成列,排列有序,故曰“渐” 。《艮·六五》艮之渐曰“有序”,亦取义于此 。
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