庄胜的稻草鱼
孙怡娟， 1949年出生于上海 。 图片资料：2013年8月， 嘉定区， 嘉定镇 。
展览中的藤编和竹编
当然， 并不是所有的老师都是郊区的， 很多都在我们日常生活的周围 。 在展览的入口处， 有一辆覆盖着竹制品的自行车， 它源于走过虹口区大街小巷的马根发 。 这个师傅原来是唐在路上遇到的 。 此后， 周琦一直在他出现的区域等他， 才记录下这位大师的日常生活 。
马根发， 1954年生于江苏 。 图片资料：2014年5月， 虹口区临平路 。
展览现场， 马根发的流动摊位
周琦的素描记录
在徐汇区太原路上， 有一家开了很久的小店 。 每个路过的人都会被店前手写的美术字吸引 。 这家店的老板叫费宝英， 店前的小牌子已经写了22年了 。 这些美术字写出来是因为店铺太小， 很多商品陈列不下， 但不知不觉就成了店铺的招牌 。 小店卖的商品都是季节性的， 冬天的蛤蜊油， 春天的永姿牌热水袋， 夏天的樟脑丸， 夏天的折扇， 开学季的书皮.一般丈夫负责进货， 她负责看店 。 在展览中， 来自小店的物品是竹制三脚架 。
太原路上费宝英阿姨的店
此外， 王洪春大师是一只兔子灯， 住在浦东新区的浦电路， 周琦在城隍庙见过他 。 交谈中， 他才发现， 王洪春跟自己几乎是邻居 。 在兔灯(灯笼颜色)区， 有金鱼灯笼， 李政大师的龙灯笼， 李建国大师的生肖灯笼和麒麟灯笼 。 虽然都是为元宵节制作灯笼， 但带来的是不同的技艺和个人风格， 也让人感受到工艺的丰富和生活的审美 。
展览的照明部分
三位照明大师的信息
至于城市和郊区大师的区别， 策展人林
清认为， 城郊的师傅常常是自产自销， 而城市中出售手作制品的小店更像是“买手店” 。
金山探访竹编师傅（左起：姜庆共， 周起、马德岗， 林清）
采访川沙薛师傅的店铺.
在观展过程中， 除了重拾童年记忆， 感受手作温暖的同时， 也感受到相比机器化生产出来的、千篇一律的物品， 手作师傅们所做的东西能让每个使用者感受到手艺人最直白的诚挚， 这恰恰是我们现代人所缺乏的东西 。
手作人的作品并非艺术品， 只是家常之物， 而“手作”本身也就是他们的一个职业， 他们平凡而朴素， 但是难能可贵的恰恰是这份“平凡朴素”， 他们总是在属于他们的一隅做着他们的事情， 日复一日 。
展览中崇明区城桥镇许文明师傅（1941年生于上海）做的升箩
而在田野考察和走访中， 周祺也体会到时代发展让手艺式微， 有些师傅有了第三代便放下手艺回家看孩子；做砣秤师傅的店里也卖电子秤……
砣秤和百脚架
但不同于其他展览或非遗研究， 此次“你身边的上海师傅”并未涉及到工艺传承， 对此周祺认为， “我们对手艺的愈渐消失无可奈何， 我们所能做的就是带着这份尊敬， 把他们做的事情客观记录下来， 形成文献， 形成一个个可供后人参考的尽可能详尽的‘标本’ 。 ”
《上海师傅》内页
2014年的“上海篮子”展览海报
一年后， 系列展推出第二展——《上海字记》 。 《上海字记》是姜庆共先生花费5年时间， 在中文语境下， 以印刷术和出版物为线索疏理的一份近现代汉字书写和设计的基础档案， 这份基础档案也为我们保存了二十世纪上海教育、经济、政治、出版、文化和日常生活的种种记忆 。 当时的《上海字记》展以数百件文献案例陈述了自传统书法以后， 上海汉字书写和设计的百年历程 。 同时由十位前辈设计师和字体书写者的口述记录， 构成了一部汉字书写和设计的基本档案， 对当代汉字设计的创新、传播和教育将会起到了积极的作用 。

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