东乡族的重要节日
民东乡族每个月都有节日,每过了年逐月轮换,一年12个月,每个月36年后循环往复一次 。这和宗教信仰有着密切的关系 。东乡族的四大节日:开斋节、古尔邦节、尔德节、阿守拉节,都来源于伊斯兰教 。
开斋节
伊斯兰教教历9月是戒斋的月份,9月因此称之为斋月 。斋月中,穆斯林白天不饮不食,不准说污言秽语,夜间饮食,称为“封斋” 。伊历10月1日开斋,举行庆祝活动,称为开斋节,或称“尔德节” 。开斋节的一天,男人们除了去清真寺聚礼以外,还在清晨上“表咱”(墓地)念经祈祷,悼念亡人 。邻里间相互上门做“赛俩目”,互相问安 。妇女们则在家里炸好油香、油裸、馓子分送亲友,互相拜节问候,这样庆祝三天,非常隆重 。古尔
古尔邦节
乡人称之为“阿也”,“阿也”东乡语意指节日的意思 。这一节日,一般在开斋节后72天举行 。凡是具有宰牲能力,而且有经济条件允许的,过古尔邦节,家家户户都要宰牛或羊庆祝 。所宰的牛羊肉,或请众乡亲在家里共餐,或奉送给清真寺和每个邻里亲友 。古尔巴尼所宰的羊肉,不许独家享用;即便是上门的乞丐,也要一视同仁,让他吃饱菜、油香,再拿上一份肉 。古尔邦节必宰羊,源自《古兰经》的一个故事:先知依布拉欣年老无子,苦苦祈求安拉赐子,果然得应,取名伊斯马仪 。但依布拉欣梦见安拉示意让他献祭回报,梦醒后,依布拉欣用儿子献祭,他的忠诚感动了安拉,便赐羊代赐儿子,这是宰牲节的来历 。伊斯兰教信徒过这个节日是为了表示对安拉的恭敬顺从,效法依布拉欣,随时为主献出一切 。东乡族人在古尔邦节这天,不分富贵贫贱,坐在一起聚餐,显示着民族的和睦团结 。
圣纪节
【东乡族有什么风俗习惯?少数民族东乡族的习俗】纪念穆罕默德诞生和逝世的节日,在伊历3月12日或13日举行(诞生日和逝世日相差一天) 。过圣纪节一般的纪念方式是举行各种形式的家会,诵读《古兰经》 。过圣经一般要宰羊、宰鸡,大家共食 。有的聚众在清真寺、拱北里过,有的则在自己家里办 。阿守拉节:“阿守拉”一词是阿拉伯语的音译,意思省“10”即伊斯兰教教历的1月10日,相传,真主在这一天造化了人类的始祖阿丹和唉哇;阿丹和唉哇分散了若干年后,在这一天重新相会 。东乡族大部分人也很重视阿守拉节 。在东乡,阿守拉节主要是妇女儿童们聚会的节日,每年由各家主妇轮流操办 。一个村里,哪位掌家的妇女吃上鸡头,就轮到她操办,其余各家各户只出一些小麦和清油 。男人们念过经,作过祈祷仪式后,简单一吃就走了 。剩下妇女和儿童,边吃边说边笑 。对东乡族妇女来说,“阿守拉”还有粮食节的寓意,寓有对当年的粮食丰收,五谷丰登的美好祝愿,这一点与宗教无关 。
粮食节
东乡族的传统宗教节日,即伊斯兰教的阿术拉节,每年农历三月十一日举行 。东乡族阿术拉节是妇女和儿童的节日,届时,各家主妇轮流主持 。按照古规,男人们只举行一个简单的祈祷仪式后即走开 。节日里吃一种东乡语叫“罗波弱”的肉粥,寓有对当年五谷丰登的祝愿 。
东乡族的宗教信仰
东乡族信仰伊斯兰教 。东乡族的族源主体——元代西域的色目人就信仰伊斯兰教 。13世纪时,东乡等地区已成为中国伊斯兰教的经堂教育中心 。至今东乡族自治县境内,还有一些穆斯林先哲的庐墓 。18世纪初,伊斯兰教逐渐成为东乡族共同的宗教信仰 。解放前,东乡族的伊斯兰教的教派和“门宦”制度极为复杂 。“门宦”是指教派中的小派系,又称“道堂”或“拱北” 。东乡地区有两大教派:格底目与伊赫瓦尼 。或称老教与新教 。老教中有四大门宦 。新教不设“门宦”制度,并宣称恢复伊斯兰教的正统信仰,得到广泛的拥护与支持 。10世纪初,已流行开来,传到了宁夏、青海和新疆等省(区) 。
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