(三)命理微言.论乘气人元用事之神 ， 宅之定向也 ， 故云“三元合德机缄通 ， 戴天履地人为贵” 。其权全在于乘气 。乘气者 ， 每月中每日司令之神也 ， 其气最旺 ， 而与日元最关切 。一命到手 ， 必须先提用神；用神既明 ， 必须看乘气照应不照应 ， 照应则吉 ， 不照应则凶 。但乘气在内 ， 用神在外 ， 用神能生克乘气 ， 而乘气不克制用神 ， 内不足以制外也 。生扶则有力焉 ， 旺气自内而出也 。至于日元之强弱 ， 用神之得失 ， 全系乎乘气相关之一脉焉 ， 所谓“一个元机暗里存”也 。论四库杂气“辰戌丑未为四库 ， 干头透出格为真” ， 此言四季月与八宫乘气不同也 。八宫中虽透出一字不论 ， 只以乘气为主 。若丑未两库 ， 无透出者 ， 专看乘气；财官印食入库者 ， 必须刑冲而后显 。或透一字在月干之上 ， 只以透出者论 ， 而不看每日司令之气矣 。此之谓杂气 。虽或与年日时干作合 ， 亦只论其有故无故 ， 喜合不喜合 ， 以断吉凶 。显然不合者 ， 更不待言；而透在年与时干上者 ， 又不论 。或丑月生人透两癸字 ， 又不作透论 。至于辰戌两库 ， 唯戊字能透出干上；而乙癸辛丁 ， 俱不透 。遇此乘气作印食财官者 ， 尤须四柱刑冲 ， 使库门开透 ， 则光芒发露；否则隐而不扬 ， 埋而不露 。用印食者 ， 似智而非智；用财者必悭 ， 用官者必晦 。此之谓“天罗地网” ， 故曰“辰戌丑未遇刑冲 ， 无人不发”也 。惟乘枭煞者忌刑冲 ， 其余未冲则喜刑冲 。如四柱已见者 ， 再行刑冲运 ， 亦不利 。辰透甲 ， 戌透庚 ， 而乙辛司令者 ， 以甲庚为主 。丑未透不出壬丙 ， 故不同 。八宫中已透丁 ， 亥透癸者 ， 亦然 。寅申亦透不出乙辛也 。论四库与乘气照应四库临于四时辰 ， 亦先看透与不透 ， 若透一定于时干 ， 只以透出者论 ， 而不看库中所藏之神矣 。透而合去者又不论 ， 合而有故者仍作透论 。如无透出者 ， 则须看正四库之神与乘握如何照应 。既照应 ， 亦须看与用神如何交关 ， 以定吉凶 。喜制伏而相制伏 ， 用生扶而得生扶 ， 则吉 ， 反是则凶 。库存神生制乘气 ， 较乘气生制库神 ， 更得力 。月先而时后也 。但喜神入于时库 ， 必要刑冲破害 ， 以开其扃钥 。库门不开 ， 虽有生扶不得力 。若忌神入于时库 ， 有制可开 ， 无制不可 。惟时坐壬戌 ， 虽遇刑冲而丁不显 。乘旺格 ， 独不看乘气 ， 而专看用神照应 ， 以乘气既日元也 。论时库喜忌“财官藏蓄四时辰 ， 年少刑冲可发身” 。固已 ， 然成须看用神如何交开 。如丑宫辛金作喜神 ， 而丙丁作用神 ， 是用克库；或辛金作喜神 ， 而甲乙作用神 ， 是库克用 ， 或癸水作忌神 ， 而甲木作用神 ， 是库生用 ， 虽刑冲何害？又或辛金作喜神 ， 而壬水干头作忌神 ， 是喜生忌；癸作习神 ， 而甲干又作忌神 ， 是忌生忌 ， 遇刑冲更坏 。余仿此 。刑冲必发 ， 又概以时支四库言 。如日元入于正墓 ， 虽遇刑冲照应 ， 发达必迟 ， 否则不遇 ， 若五阴日逢时墓不同论 ， 所云“不发库中人 ， 怕有物以压之”也 。必有物以破其所压 ， 然后刑冲有用 ， 但发福亦浅 。时墓者多性稳 。论用神定格专跟乘气 ， 用事全看用神 。得力不宜破损 ， 当权定看清真 。用神最忌破损 。如财星破印、枭神夺食、用财逢劫、用官逢伤、用伤逢印、用劫逢官之类 。又如用印逢比、用官逢枭泄 ， 则损 。用神切忌混杂 。如官煞并透、伤食并透、偏正印有偏正财并透之类 。又如用伤乘食、用印乘枭、内外不相照应 ， 亦是 。惟露食藏伤、露官藏煞者 ， 不为混杂 ， 用吉而不用凶也 。至于露煞藏官、全赖煞神有制 ， 否则更凶 。三干并立 ， 用一而不用两 。如两官并透 ， 及官煞并透者 ， 俱不用 。但或用财生官 ， 或用伤驾煞 ， 而遇官煞并透 ， 则生制俱不专一 ， 必待行运合去闲神 ， 而后用神得清也 。余仿此 。惟用食伤生财者 ， 虽偏正财并透 ， 亦不妨 ， 以财最易生也 。偏财独透 ， 遇食亦生 。又伤食混杂 ， 亦有富者 ， 但不贵耳 。用神最喜乘旺 。进气则旺 ， 退气则衰 。又如坐禄、坐贵、坐库 ， 与长生、帝旺、临官之类 。又如用木逢亥卯未 ， 用火逢寅午戌 ， 亦是 。用神最喜一气 。如正财生七煞 ， 七煞生正印；又如枭神生劫财 ， 劫财生食神 ， 食神制七煞之类 。又如天元一气 ， 两干不杂 ， 三奇顺序之类 ， 亦是 。又如“煞印相生”、“伤官生财”两格 ， 反取露煞藏财、露伤藏财为吉 。盖印财外露 ， 怕行运克泄 ， 伤煞外露 ， 便易制化也 。正所谓“财神太露 ， 起争夺之风；凶物深藏 ， 成养虎之患”也 。生克相乘 ， 先用而不先主 。如正印与偏印并透 ， 则印先受制；七煞与正印同行 ， 则煞先生印也 。惟时上一位 ， 与日主较相关切 ， 微有不同 。或如食生财 ， 财党煞 ， 煞攻身 ， 祸又更烈 。此亦用神一气也 ， 类推之 。吉神最喜生扶 ， 凶神最宜伏制 。用神在前者早达 ， 在后者晚昌 。年月为前 ， 时为后 。前三十年年月用事 ， 后三十年日时用事 。用神得力而有损者待时 ， 作难而居强者伤主 。补偏救弊 ， 在行运也 。忌神无制 ， 乘旺更恶 。论合干取用日元逢两干争合不合 ， 年月时逢两干作合 ， 侭近者合 ， 如甲日逢已年已时者 ， 作合论 。或逢已月已时者亦然 。便宜奇 ， 而不用偶 。倘两已之下 ， 有一支与日支合者 ， 便作合一已论 ， 而以彼两干取用 。至如甲年逢已月时 ， 便与月干作合 ， 而以时干作用 。倘年地与时支又合 ， 便与时干作合 ， 而以月干作用 。余仿此细推 。支看四柱无争合 。○争合不合者 ， 多疑无主 。岁月合者 ， 时干作用；岁时合者 ， 月干作用 ， 此举常例言也 。如逢有故合者 ， 又然不然 。时月合者 ， 岁干作用 ， 更逢岁与日合者不合 。岁日合者 ， 时干作用 ， 更逢时与月合者不合 。看岁时俩干喜忌 ， 与乘气日元如何照应取用 。月日一合 ， 岁时又一合者 ， 仍看岁时与日元喜忌取用 ， 与上同 。日时一合 ， 岁月又一合者 ， 只以时干作用 。化气格逢此 ， 专看乘气 。月与时干时支两合者 ， 用神反看 ， 支分者正看 。月时一合 ， 日时两支又一合者 ， 仍正看 。正看者 ， 吉刚欲其生扶 ， 凶则须其克泄 。凡遇用神独立者 ， 尤亟要行运来生克也 。反看者 ， 印食财官俱宜克泄 ， 伤枭动煞转要生的夫 ， 并要看乘看俱从反者 。倘或露食藏伤 ， 必愚；露官藏杀者 ， 必践；露财藏劫者 ， 必贫 ， 以用神与本干绝不相联属也 。反看则在用神所坐之地支 。岁与日干支两合 ， 而时干独透比肩者 ， 以时中纳音之主作用 ， 乘气带看 。

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