从上我们看出， 古人对五行气的变化过程， 具有一个多么形象而生动的渐进描述 。 更可看出， 十天干与十二支的排列顺序， 在反映天地五行之气转化流程规律上， 具有何等的科学逼真性， 具有何等令今人不能擅改一、二的经典艺术形式！而我们在分析命局时， 对五行在辰戌丑未中的活力， 自然应该有更为细腻的认知 。
五行怎样才能入墓库、出墓库
凡透干露支者， 都不是入了墓库， 而是出了墓库或坐墓库 。 比如辰库， 癸水是墓气， 如果天干透了壬癸， 或者其他地支见了亥子， 这个辰库中的癸水就不算入墓库了， 而是出了墓库或坐墓库 。 所以， 地支见辰， 天干见壬癸， 就是壬癸坐墓库， 也是壬癸通根墓库（坐库即是通根， 合称坐库通根）， 这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的， 是当天干壬癸水的根用的（这种根是非常有力量的， 因为癸水被围聚在辰库中， 不会向外流泄） 。 此时不宜刑冲， 因为壬癸亥子水本来就没有入墓库， 犯不着以刑冲来打开墓库， 相反， 一刑冲则根不稳， 而且打开墓库后癸水四散流泄， 反而损了根 。
只有不透干露支者， 才是真正入了墓库 。 比如辰库， 癸水是墓气， 如果天干不透壬癸， 或者其他地支也不见亥子， 这个辰库中的癸水才算是入墓库了 。 此时如有适量刑冲打开墓库（一刑或一冲即可， 就像拿一把钥匙打开库门）， 则墓中之物出， 但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死（就像拿一个大锤砸毁库门， 结果把库中之物一起毁掉） 。 当然， 如果有壬癸水在岁运的天干透出来， 或有亥子水在岁运的地支现出来， 辰库中的癸水也会出墓， 这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根（可以比喻为， 一个死人人坟墓里爬出来， 就变成了活人） 。
冲和刑是打开墓库， 让墓库中五行逸出的主要方法（破和害也是， 但为方便起见， 这里专论刑冲） 。 墓库该不该刑冲， 对于杂气格来说尤其重要， 当用神透出时， 月令墓库决不可刑冲， 因为刑冲则损其根， 而当用神不透时则宜有少许刑冲， 否则， 用神不出， 格局不清 。 另外墓库受刑冲时， 还需明白到底谁打开谁， 谁战胜谁 。 如辰戌在原局相冲， 则辰库与戌库同时打开， 癸水和丁火同时放出， 然后就看癸丁的力量， 谁强就谁胜， 如逢金水叠叠则水盛灭火， 逢火土重重则火旺制水 。 如果辰丑在原局相破， 则辰库与丑库同时打开， 癸水和辛金同时放出， 然后就是金水相济 。 还须注意， 墓库受刑冲时， 如果墓库中的五行旺， 则能破库而出， 如果墓库中的五行弱， 刑冲又重， 则可能在一片刑冲混战中丢失性命， 也不必论出来不出来了 。 不仅在原局如此， 在原局与岁运之间也是如此， 两库打开后， 就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱， 以定胜负吉凶 。
五行还有两种情况会入墓库 。 一是当透干露支的五行受克时， 会进入墓库 。 如壬癸坐辰， 本是坐库通根， 但戊己土一克天干的壬癸水， 壬癸水便要逃到自己的墓库里去 。 当然， 如果又有甲乙木克戊己土时， 壬癸水又会得救出墓， 重新坐库通根 。 文岄所讲的这种意象是很容易理解的， 比如我们本来在外面游荡， 有人来打我们， 我们就逃回自己的老家去， 当坏人走了， 我们又出来游荡 。 以格局论， 如七杀喜制， 受克而入墓， 则是七杀这个凶神被投井了监狱， 反而是好事一件 。
当五行被克入墓和旺而入墓时， 还需注意， 墓库本身不能被刑冲太重或克破， 否则墓库就是打开的或毁坏的， 又岂能收物？但如果墓库原来是闭合的（即在原局并无刑冲破害打开墓库）， 那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库， 才能收物入墓（此物必须受克或太旺， 否则也不能入墓） 。 这里的问题实质就是， 墓库逢适量刑冲破害而打开， 则可以收物， 但墓库因刑冲太重而被毁， 即不能收物 。

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