赏德赏能 , 讲古不作 , 盗君所赏 。 感情在中间 , 虽然你不够谨慎 , 看到特别后悔的人也很真诚 。 不过 , 虽然禁鸡很荒唐 , 鼠贵在周 , 但还是遇到黄金来回答 。 路虎一个人吗?寻找原因后 , 李在《汉书》上作了一百二十首诗 。 华丽的词藻清晰 , 旋律优雅 , 宏溢超越灵动 , 奥妙藏于长寿之中 。 毛霜松 , 孤悬明月 , 高旌旗 , 千年赏其清芬;金碧辉煌 , 万象含苞待放 。 味道纯正 , 不可捉摸 。
初唐诗人李乔有一组咏物诗 , 因为它们的标题都是一个词 , 或者说是单题诗 。 这组诗可能是单独写的 , 序是唐代张写的 。 组诗后 , 部分抄本流入日本 , 山民(林恒)刻成《故中书令郑国公李峤〈杂咏百二十首〉序》 , 共120首 , 张序为《佚存丛书》 , 再流回中国 。 清朝的人也雕刻它们 。 由于它所依据的古抄本年代较早 , 且文字与国内编纂的33 , 360 , 010-30 , 000有所不同 , 成为李乔其他藏书的重要版本 。 张的这篇序也成为评价李乔诗歌的重要材料 。 后人评论李的诗 , 引用他的“词藻华丽清丽 , 音律飘逸” , “壮美逾魂 , 隐秘逾寿” , “霜降太厚松 , 明月独孤 , 标高绝 , 纯香羡千年;镜中婀娜 , 万象含其华” 。 但这篇序言的前几句话很难理解:“尝尊德叙 , 言古而不为 , 窃欲 。 ”“言必信 , 行必果 , 行必果”的意思大概可以理解:前贤有“言必信 , 行必果”和“小气后悔”之说 。 所以在中间表达感情的时候 , 往往会把这些话考虑进去 , 所以对自己说的话很谨慎 , 忍不住表达自己的不悦 。 但是 , “禁鸡虽然荒唐 , 也不太好理解 , 尽管周内老鼠确实很少 , 但相见还是得金 。 ”从“禁鸡”、“周鼠”、“被金”等词可以看出其中有典故 , 但具体是什么典故就不那么清楚了 。 所以这篇文章的一些选注 , 都是说了些这些话的 , 只是比较模糊 。 比如《李峤杂咏百二十首》一书的主编小 , 选了这篇文章 , 在四句话里直接押了一句:“以上四句话用的东西 , 不详 。 ”这引起了我对这四个句子语义的兴趣 , 忍不住想去查一下 。
小《李峤集》 (2015)
其实这四句话里用到的东西并不都是“未知”的 。 其中“均金”意为重金 , 语言为《隋唐五代文艺理论汇编评注》;鲁是笑 , 是放声大笑的意思 。 在所谓的“周鼠”面前 , 人们不禁想起《战国策》中的一个故事:
郑人叫玉不讲理;周人说老鼠不打蜡 。 周人怀郭璞
郑贾曰:“欲买朴乎?”郑贾曰:“欲之 。 ”出其朴视之 , 乃鼠也 。
郑人把没有加工过的玉叫作“璞” , 周人则把没有加工过的老鼠叫作“朴” , 周人拿着鼠朴卖给郑人 , 郑人以为是玉璞 , 因二字同音 , 差点用高昂的价格买了便宜货 , 这似乎正合“犹遇兼金以见答” 。 那么 , 这几句话大概意思倒也能解释了:即“禁鸡”“周鼠”虽很可笑 , 不值什么钱 , 但还是有人想用重金购买 , 不全是被人讥笑的 。 如此 , 前面这段话的意思 , 也大略能够解释:我有一番肺腑之言(情发于中) , 本来考虑到前贤“述而不作”的格言 , 怕说出来遭到“寡尤寡悔”的批评 , 但前人的“禁鸡”“周鼠”也都有被高价购买的时候 , 也不是全为人讥讽批评的 。 这是张庭芳作序发言时的一个自谦自嘲的“帽子” , 用以引出下面对李峤杂咏诗的评价 。
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