笑佛代表什么生肖,笑哈哈代表什么生肖( 三 ) _[db:关键词]

布袋和尚为弥勒菩萨世间的表法形象
大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照布袋和尚的形象塑造的。
布袋和尚，明州(宁波)奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。（隐喻佛法就是要人们把世间的一切欲望和烦恼统统舍弃、放下）如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。（隐喻只要人们放下所有欲望和烦恼，就会得大自在！）人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。
布袋和尚应化事迹不胜枚举。他常常背着布袋，云游四方，人们每次看到他都是乐哈哈的样子。向他提佛法问题，他都是以偈作答！若有人问怎样做才不可堕他人是非，布袋和尚就以偈回答：
是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍，自然证得六波罗。
有人问和尚有法号否?布袋和尚又以偈答：
我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，八时观自在。
问大师有行李否?又以偈答曰：
一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问路白云头。
曾有居士恭请和尚再留斋宿，以尽弟子恭敬之意。翌日一早，大师复书一偈于居士之门上曰：
吾有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。无一块泥土，无一点彩色。
工画画不成，贼偷偷不得。体相本自然，清净常皎洁。虽然是一躯，分身千百亿。
布袋和尚有歌曰：
只个心心心是佛。十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生。一切不如心真实。
腾腾自在无所为。闲闲究竟出家儿。
弘佛法睹目前真大道。不见纤毫也大奇。
万法何殊心何异。何劳更用寻经义。
心王本自绝多知。智者只明无学地。
非圣非凡复若乎。不疆分别圣情孤。
无价心珠本圆净。凡是异相妄空呼。
人能弘道道分明。无量清高称道情。
携锡若登故国路。莫愁诸处不闻声。
他在后梁贞明二年(916年)三月三日，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上，留有辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。 ”偈毕安然而化。其后在其它州有人见和尚亦负布袋而行。于是四众竞图其像。今岳林寺大殿东堂全身见存。
五代后梁时期，奉化人布袋和尚曾屡上雪窦弘法，他圆寂后被世人奉信为弥勒转世。是故，雪窦寺被信众广泛尊崇为弥勒道场，渐有佛教第五大名山之盛誉。
北宋元符元年(1098年) ，哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师” ，北宋崇宁三年(1104年)岳林寺住持募建阁时，将弥勒菩萨佛像安于寺内，宋徽宗赐阁名为“崇宁” ，因此天下寺院才开始供奉布袋和尚为表法弥勒尊佛像。

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