宫中十二生肖指哪个生肖,宫中正妃是什么生肖( 二 ) _[db:关键词]

《唐史》的记载一般以《唐史年谱》为依据。基本可以确定最后一个赞普的交接点应该在836年到837年之间(唐文宗成年时) 。
一方面，仔细讨论朗达玛被刺的时间是吐蕃王朝最重要的时间节点之一。另一方面，这个时间节点与儿子沃森的出生年份有关。
几乎所有的藏教法史料中都记载，沃松是朗达玛的遗腹子，生于朗达玛被刺后的那一年。
据《贤者喜宴》的记述，他生于兔年(公元847年)，穆蛇年死于39岁(公元885年) 。
但在敦煌藏经洞所封藏文文献中，有一篇沙洲(敦煌)僧人的祷文，说“鼠年(公元844年)六月初八，皇后褒扬彭蒙、张沃松亲王功德，两僧在沙洲作成……” 。 ( 《天子墀沃松赞母子祈愿文》 )
也就是说，公元844年，华生不仅出生了，甚至还有了一个头衔。
在这篇祷文中，沃松被称为“相当张沃松” 。
“颇章”一词，藏语意为“宫”，可引申翻译为“殿下” 。
后来又称为“赤窝松赞帝” 。这说明他已经登基为赞普， “赤卧松赞”是他的尊称。
敦煌藏祷文最早推翻了《贤者喜宴》年沃宋出生于火兔年(公元847年)的记录。
同时也从侧面反证。如《贤者喜宴》所述，朗达马的统治时期为公元841年至847年，记载于《娘氏佛教源流》年。隆达马的统治时期是公元841年到845年，这是不真实的。
有意思的是，《娘氏佛教源流》中说沃松生于水荫猪年(公元843年)，与敦煌愿的年代一致，但反过来又否定了“遗腹子”的说法。
如果朗达玛只有一个儿子，或者朗达玛晚一年去世，或者沃森早一年出生。也许吐蕃王朝的历史会被改变。
写了，根本不会有云丹王子出现的机会。
但历史，真没有这个叫“如果”的东西。
事实上，朗达玛不止沃松这一个儿子。或者说，有人认为朗达玛不应该只有一个儿子。
这世界上的事儿，有时候选择多了，真不见得是件好事儿。
面对有孕在身的侧妃，长妃那囊氏心里很不爽。
于是，毛毡成了朗达玛的儿子，她也声称自己有孕，躺在宫里“安胎” 。
蔡邦妃一看情景不对，连夜逃出那囊家族的势力范围拉萨河谷，一溜烟奔回了家族老巢——雅砻地区。
雍布拉康
等蔡邦妃在雍布拉康生下了一个王子，因担心有人暗害，夜里在孩子身边遍然灯火。
孩子因此得名“沃松”意为“灯光守护” 。这便是敦煌祈愿文中的“赤沃松赞”，可以译作“光护王” 。
沃松刚刚出生，那囊妃就知道了，她马上把毛毡卸了货，抱着一个孩子出来见大臣，声称是昨晚生的。
关于这个孩子的来历，诸史众说纷纭。
《新唐书。吐蕃传》记载:“(达磨)无子，以妃兄尚延力子乞离胡为赞普，始三岁，妃共治其国。
也就说，唐史认为这个孩子是那囊氏兄长的儿子。
而五世达赖喇嘛所著的《西藏王臣记》则记载:“正妃买了一个穷苦人家的孩子来给众人看，说是她昨天生下的。 ”
萨迦·索南坚赞所著的《王统世系明鉴》则书载:“长妃亦买一乞人初生之子，抱于怀中，伪称吾所生也。 ”
《贤者喜宴》中则认为，这个婴儿也是王室之子，只不过不是朗达玛亲生而已。
也就是说，长妃那囊妃怀中的婴儿，来历有至少有乞丐之子、穷人家之子、王室宗亲之子和妃兄尚延力之子四个说法。
但不管哪一种，没一个认为他是朗达玛亲生，都认为是个“山寨”的。
其实，吐蕃朝中的大臣心里也清楚。
那囊妃抱着孩子出来时，大臣们一看，这孩子也太牛了吧？乳牙都长出来了？！

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