现厦门二十名景之一“金榜钓矶”，陈花现摄
三、明代的入山造景潮流
厦门岛上的山大都不高，都是那种被海风摩挲得圆滚滚的石头山，其间遍布怪石，以至于常跟朋友开玩笑说，画厦门的山景尽量学会画圆就好了，也没什么瘦瘘的讲究，皴法都有点多余 。 但即便如此，隐藏在其间的岩室之美，往往只有在山路间行进，才能感受到其中奥妙 。
明代漳州月港民间贸易兴起，九龙江入海口帆舶云集，亦商亦盗的海船亦混迹其中,海上贸易秩序与防卫部署的调整，使得在明嘉靖年间，浯屿水寨向厦门岛迁徙，军户的迁徙给这里带来了人烟，随着石室与山泉的形胜组合，还有避暑岩洞的需求，厦门岛的岩仔（闽南语“山岩”之意）也逐步向南近海地区开发 。
四、普陀之南
南普陀大悲殿——清末厦门第一代“网红景点”，约1869年，John Thomson摄，美国大都会艺术博物馆藏
明洪武年间，同安天兴寺觉光和尚，因断臂燃指供佛而被视为异端，流放厦岛，初居五老峰宋文翠和尚的无尽岩，为表初衷，他在岩室外镌“息心断臂”四字 。 洪武十八年（1385），觉光和尚依一泓穿岩而下的清泉住止，以洞为寺，名曰普照，这也就是现今南普陀寺的前身 。 后来的寺僧对于这泓泉水更是称赞有加，在石室内壁镌刻赞文，形容其“味如醍酪茸如蜜，冷似冰霜润似涎，伏虎岩前风凛凛，隆龙蟛里月团团” 。 普照寺石室外，一群石洞自上而下，个个相连，故称“四十八洞” 。 直至清康熙二十三年（1684）靖海侯施琅收复台湾后驻镇厦门，以普照寺近当时的军港汛口，并以此在普陀之南，又似海岛仙山形胜，遂重建普照寺，建八角楼阁供奉观音，更名“南普陀” 。 南普陀周边有义冢七处，其中一处为“嘉庆二年，厦防同知裘增寿会同水〔师〕中营参将李得胜捐埋台、澎戍卒积存棺骸及厦地荒山无主骸，编立「安土敦仁」四字小碑为记 。 前设墓门，四围缭以短垣 。 中设大冢，埋杂姓散骸礶” 。 （《厦门志·义冢》周凯 清道光十九年）能够栖息在观世音的普陀胜景里 。 值得一提的是，在闽南丧事的纸扎中，灵魂安栖之所也常被表现为青绿山水中的仙宫楼阁 。
闽南纸扎“西方景”主体以山岩为题材
五、虎溪开山
虎溪岩，收入《厦门岛》（

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