信息新极简：“年轻人不发朋友圈的终极理由”( 二 ) 年轻人|主义者|的需求|人生|所

法国社会理论家让·鲍德里亚在《消费社会》中指出这点，在物质增长的社会里得到满足的东西，以及随着生产力的提高愈来愈得到满足的东西，是生产范畴的需求本身，而不是人的“需求” 。
比如资本为了获取利益通过广告暗示消费者的需求是内生性的，但其实我们并不需要。而作为人，我们本能的抵抗自我的消逝，希望更多的关注自身真正的需求。
“极简生活”小组的组员也是察觉到了消费文化的欺骗性，抵抗被物质裹挟及异化，开始渴望登上马斯洛需求金字塔的顶端，寻求精神上的满足。
在秩序感的生活中重新掌握人生
“每天都匆匆忙忙样子，每天接收了太多信息，而这些信息对于我，有多少是真正有用，是真正能记住的呢？讲真，没多少”
“一切混乱的原因是持有的多，而且没有清晰分类，一味地增加！没有真正去选择过，单纯持有，是多简单的事啊！不知道选哪个颜色，都买就好了哇！其实选择才是最难的，养成了懒惰思考的坏习惯，导致现在拥有的一切有多少是真的需要或想要的呢！”
一位组员总结了自己生活的混乱之源：过剩的外物。
其实处于“丰盛”环境本身，对于个人而言就是一种负担。在目前“过剩”的时代，冗余的物品、信息以及人际占据了我们大量的“心理空间”及“认知空间” 。
根据注意力的负荷理论，认知负担大后，人容易分心，进而导致更严重的多任务操作，这样反而无法实现更为重要的目标。而且根据调查，选择越多会更加焦虑，对决策的满意度也会降低
“丰盛”让我们的生活陷入混乱，失去秩序感，对自己也失去掌控，只剩下越来越多的焦虑与不满足感。

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【信息新极简：“年轻人不发朋友圈的终极理由”】选择“极简”生活，也是因为组员对稳定、宁静以及祥和生活的向往，是处于混乱的年轻人重拾生活秩序，重新掌握自己人生的途径。
极简主义，本身就很美
极简主义（Minimalism）最早作为一种艺术风格起源于二战后的西方，随着传统价值的瓦解以及集体经验的消弭，人们开始厌倦巴洛克时代的浮华铺张、哥特风格的精细繁复，投入了极简主义的怀抱。
极简主义代表作《纯色画作：蓝色纪元》
后来，由于和日本“侘寂美学”的不谋而合，日本主妇完美地挖掘了极简主义的美感，并将之发扬光大，极简主义也成为了一种流行美学。
建筑师密斯凡德罗提的“少即是多”也被广泛地用在各种产品、时装、家装等。
组员也坚定地支持这种美学，称：人活到极致，一定是素与简。

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在她分享自己的生活后，获得了一系列的评价：“治愈”“舒服”“美”“干净” 。的确如此，如果能住在这样的环境里，再烦躁的心也能平静下来。
极简，并没有那么简单
虽然“极简”的理念以及自媒体博主的分享都告诉我们通过“极简生活”能够让自己更轻盈，实现合理地安排生活，获得轻松愉悦的人生。但实际上， “极简生活”并没有想象中那么容易。
毕竟， “极简生活”小组的存在本身就是一个悖论，如果组员都能真正地实现“极简生活” ，那么小组应该不复存在。小组里面也有一群组员分享了自己的“极简生活”不耐症：

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