从唐朝的服饰中窥见道家文化

《道德经》第二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”老子劝解人们顺应事物本身的样子，不要造作，人和世界和自然和平相处，平等和谐。
这种观念对唐朝服饰的审美观念有很大影响。无论是王侯将相，还是平常百姓在服装色彩，装饰纹样，配饰上无不透露着对自然的尊重和崇拜。那些自然中的花鸟语虫，飞禽走兽，反复应用到唐朝服饰中，大自然在人们心中的地位明显提升。
在服饰造型上，不做作，不束缚，不刻意显露人体曲线，宽大的裙装，活动自如，讲究自然的舒适。 “贯束罗裙半露胸”“粉胸半掩疑是雪”从这些诗句中看出女性着装的随性自然，浑然天成。当时女子穿着男装也成为潮流，同样体现了当时社会对女性的包容度高，松弛度大。
这些正是道家文化所倡导的不凌驾，不约束，亲自然，万事万物和谐统一，尊重一切天成的自然这种思想理念。

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文化的融合和交流带来唐朝服饰文化的发展

唐朝思想和精神高度开放，世界著名的都会长安，不仅是时尚之都，也是政治，经济文化交流的中心，鼎盛时期和唐朝政府友好往来的国家高达300多个。
丝绸，瓷器，冶铁丝织技术等等传出，香药，玻璃，宗教，多国艺术的传入，这些从文物，绢绣，木俑陶俑中都能看到包括罗马，波斯艺术传入的痕迹。促使了唐代服饰向多民族方向发展，也实现了多元素的融合。
从初唐到盛唐，一条丝绸之路，驼队络绎不绝，除了所谓“胡商”的汇集，唐人对于异国外来的音乐美术，服装的接纳程度是空前的。像印度波斯的鲜艳靓丽，浓浓的异域风情在很多服饰的应用，更加解放了之前已有的服饰观念。直到今天，我们在学习颜色和款式在着装上的应用时，也还在沿用。这种交流起到十分重要的作用。它变成了一种动力，推动服装服饰文化的长足的发展，也促进了整个大唐的强盛。

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自信与觉醒

“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。 ”唐朝的丰富，富足，多元，从唐朝的古迹，字画，史书的人物生活刻画中我们都能看到，服饰作为生活基本的物质活动在当时是浓墨重彩的一笔。
尤其是女性，她们的服装是封建社会划时代的文化现象，在服饰的映衬下她们气质优雅，包容，大气，骄傲，还有不可比拟的自由自在。这些都带给唐朝女性强烈的自信。这种自信后来仿佛逐渐模糊。时代的车轮向前滚动，如今称为时尚之都的地方远在海外，我们的传统服饰工艺，元素，不断流失。
人类是要进步的，世界是要学习的，但是我们的文化传统不能丢，当世界时装的舞台上，开始不断注入东方元素，我们曾经引以为傲的服饰文化由国外设计师，呈现在全球受众面前的时候，我们的自信需要重新唤醒。

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