诗佛王维，你可能不知道的那些逸闻趣事( 二 ) _王维

还是说王维，结发妻终于没能陪他白头到老，中年王维被难产夺去了妻子。与妻子一同死去的还有肚子里的胎儿，丧子又丧妻，这对王维来说何其悲摧！
传说王维与妻子相遇时不过十三四岁，获得功名是他们认识八年后的事儿，把妻子娶进王家门时王维最多也就二十岁，风华正茂的年纪！
王维如此聪明的人不可能不知道公主的心意，他更不可能单纯到不知道舍弃京城繁华把公主的热情晾在一边儿的风险，可他竟然毫不犹豫转身回家娶妻，这算不算极品男人？
妻子去世后王维竟然没再续娶，孤苦伶丁形单影只三十年——凭借王维这样的才华，凭借他此时的身份地位和社会影响力，别说续娶，就是三妻四妾金屋藏姣也不会有人说三道四，毕竟风流倜傥才是文人骨子里的气质，“红袖添香夜读书”历来被传为佳话，狎妓储伶称得上那时代男人的标配，这样的例子不胜枚举，别的不说，单那“一树梨花压海棠”的祖孙配不就被一代代人津津乐道，又有多少男人虽然嘴不敢言，梦里却反复想着这样的美事儿？
但王维偏不，宁可孤身一人，青灯寒卷伴长夜了此一生。
专情如此，深情如此，古往今来谁能敌？
但令人纳罕的是王维一生写了那么多诗，据说光流传下来的就有400多首诗佛，人们翻遍他的诗歌，竟然就没有找到关于他妻子的只言片语！
怪不怪？
怪到家了！
到底为什么？是不会，不屑，还是不忍？
“人前秀恩爱，背后用脚踹。”历史上最不缺的就是会秀善秀之人，比如那个“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的元稹，那个“十年生死两茫茫诗佛，不思量，自难忘”的苏轼，甚至发出“生为同室亲，死为同穴尘”誓言的白居易，他们哪一个能够做到专情如此？
他们是一边文字说着深情，一边却不断地寻找或者吸纳着新的女人——似乎没有谁讽刺他们，倒有不少女人因为这些诗句而穿越时空芳心暗许，把他们当作可以托付的良人。
世风如此，人性如此，他王维实在没必要苦自己啊！
退一万步说，即使你心里再也装不下别的女人，你总该把这份专情、痴情、深情凝固于文字，让后来的人明白自己，哪怕不为了标榜，也不至于让闲话溅你身心不疾的污水呀！
他不。
自始至终，没有为他的妻子写下一个字！
他只把这份情刻在心里，烙在灵魂里，与他的肉，他的血，他的呼吸完全地融在一起，与他同在，然后随着他肉体的消失而消失……
这是一种何等的深情啊！
情到深处是无言，他那支如椽巨笔写起诗来行云游水，可一旦触碰到真情，不要说诗，哪怕是一个字，哪怕只是一笔一画儿，都让他五内俱焚！
沉默是金，无言是真，最朴实的情感无需雕饰。
4、金经佛卷，半官半隐的王维多潇洒
王维之所以被后世尊称为“诗佛”，当然首先是因为他的诗，然后是因为他向佛，佛心深具有慧根，而纵观王维一生也正因为这内在的佛性浸染，才让他的生命他的诗有了别样的色彩和境界。
据说王维这名字是他母亲起的。他的母亲一心事佛，自然也把这向佛之心无形地传递给了王维，以至于在给王维起名字的时候都没有离开“佛”，王维字摩诘，名与字合在一起便是“维摩诘”——印度一得道高僧的名字。
“维摩诘”这个名字翻译成我们的汉语就是“净”，那么王母时时传诵给儿子的《维摩诘经》大概也就是关于“净”的经文了。
有资料研究说王维这一生单从官场看可分为前后两部分，前半生王维是“也儒也佛”以儒为主，积极用世，和大多数读书人一样渴望建功立业；后半生则是“也佛也儒”，儒退居在佛之后，此时的王维大概经历宦海沉浮，看透人间冷暖悲欢，心性渐渐因淡而透，因透而远，因远而净，因净而安了！

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